عبدالبهاء و تولد انسان

79 / 224

و ﻧﺎﻣﻮس و ﻏ ﯿ ﺮت ﻣﺮداﻧﮫ ﻗﻠﻤﺪاد ﻣ ﻲ ﺷﻮد. آن
ﭼﮫ
ﯿ ﮐﮫ ﺑ ﺶ از ھﺮ ﭼ ﯾ ﺰ د ﯿ ﮕﺮ اھﻤ ﯿ ﺖ ﻣﺮدﺳﺎﻻري را در
ﯿﺗﻮﺟ ﮫ اﻧﻮاع ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن اﻧﺴﺎنﻣﺸﺨﺺ ﯾﻲ زدا
ﯾا ،ﺪﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ ﻦ واﻗﻌ ﯿ ﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﮫ ﮐﮫ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭ ﺎء ﺑﺎرھﺎ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﮐﺮد ، زﻧﺎن ﺑﮫ
ﻋﻨﻮان
ﻣﺎدر ﻣﺮﺑی ھﻤﮫ ﻲ ﻧﻮع ﺑﺸﺮﻧﺪ و در ﻧﺘ ﺠﮫ ﯿ
ﻧﻈﺎم ﻣﺮدﺳﺎﻻري ﺑﮫ ﭘﺮورش و ﺗﻮﺟ ﯿ ﮫ ﻧﻈﺎﻣ ﻣﻨﺠﺮ ﻲ
ﻲﻣ ﮔﺮدد ﮐﮫ در آن ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ زﻧﺎن ، ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺮدان
ﺰ ﺑﮫ ﯿﻧ ﯿدﻟ ﻞ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﻧﺎرﺳﺎ از ،
ﯿ اﻧﺴﺎﻧ ﺖ و ﻗﻮا ﯿ راﺳﺘ ي ﻦ ﺧﻮد ﻣﺤﺮوم و ﻣﻤﻨﻮع
ﻲﻣ ﺷﻮﻧﺪ. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ
و » ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ وﺣﺪت ﻧﻮع را اﻋﻼم ﻧﻤﻮد ﮐﮫ
ﻧﺴﺎء و رﺟﺎل در ﺣﻘﻮق ﻣﺴﺎو ّﮐﻞ ﯿﭻھ ﺑﮫ ي،
وﺟﮫ اﻣﺘﯿﺎزي در ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺴﺖ ﺟﻤﯿﻊ زﯾﺮا ،
اﻧﺴﺎﻧﻨﺪ ، ﻓﻘﻂ اﺣﺘﯿﺎج ﺑﮫ ﺗﺮﺑﯿﺖ دارﻧﺪ .
اﮔﺮ ﻧﺴﺎء ﻣﺎﻧﻨﺪرﺟﺎل ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﻮﻧﺪ ھﯿﭻ ،
اي ﺷﺒﮭﮫ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ اﻣﺘﯿﺎز ﻧﺨﻮاھﺪ ي ، ﻣﺎﻧﺪ
زﯾﺮا ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﯿﻮر ﻣﺤﺘﺎج ﺑﮫ
دو ﺟﻨﺎح اﺳﺖﻲﯾﮑ اﻧﺎث و ﯾﮑ ﻣﺮغ . ذﮐﻮر ﻲ
ﺑﺎ ﯾﮏ ﺑﺎل ﭘﺮواز ﻧﺘﻮاﻧﺪ . ﻧﻘﺺ ﯾﮏﺑﺎل
ﺳﺒﺐ وﺑﺎل ﺑﺎل دﯾﮕﺮ اﺳﺖ ... ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻧﺴ ء ﺎ
اﻋﻈﻢ و اھ ﻢ از ﺗﺮﺑﯿﺖ رﺟﺎل اﺳﺖ زﯾﺮا ،
اﯾﻦ دﺧﺘﺮاني روز ﻣﺎدران ﺷﻮﻧﺪ ﻟﮭﺬا ...
ﺑﺎﯾﺪ در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﮐﻤﺎل و ﻋﻠﻢ و ﻓﻀﻞﺑﺎﺷﻨﺪ
ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﭘﺴﺮان را ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ و اﮔﺮ
ﻣﺎدران ﻧﺎﻗﺺ، ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻃﻔﺎل ﻧﺎدان و ﺟﺎھﻞ
. ﮔﺮدﻧﺪ
ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ وﺣﺪت ﺗﺮﺑﯿﺖ را
اﻋﻼن ﻧﻤﻮده ﮐﮫ ﺑ ﮫ ﺟﮭﺖ اﺗ ﺤﺎد ﻋﺎﻟﻢ
ﻲ اﻧﺴﺎﻧ ﻻزم اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﻤﯿﻊ ﺑﺸﺮ ﯾﮏ ﺗﺮﺑﯿﺖ
. ﺷﻮﻧﺪ رﺟﺎل و ﻧﺴﺎء و ﭘﺴﺮ دﺧﺘﺮ ، ، ﺗﺮﺑﯿﺖ
واﺣﺪ ﮔﺮدﻧﺪ و ﭼﻮن ﺗﺮﺑﯿﺖ در ﺟﻤﯿﻊﻣﺪراس
ﯾﮏ ﻧﻮع ﮔﺮدد ، ّ ارﺗﺒﺎط ﺗﺎم ﺑﯿﻦ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﺻﻞ
و ﺷﻮد ﭼﻮن ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﯾﮏ ﻧﻮع ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﺑﺪ
وﺣﺪت رﺟﺎل و ﻧﺴﺎء، ﮔﺮدد اﻋﻼن ﺑﻨﯿﺎن ﺟﻨﮓ