383 / 698
٣٨٢
ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺳﮑﻮﻻﺭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ
.
١٨٦
ﺍﺯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻳﮏ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪﻥ ﻣﺸﺘﻰ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺍﺭ ﮔﺰﻳﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ
.
ﺩﮐﺘﺮ ﻣﻨﺼﻮﺭ
ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻳ
ﮑﻰ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ
ﻫﺎﻯ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﮥ ﺭﻭﺍﺑﻂ
ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻭ ﺧﺎﻭﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ، ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﻰ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺩﺭ
ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻮﺩ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺳﻔﻴﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ
. ﺷﺪ
ﺩﺭ ﺑﺤﺒﻮﺣﮥ ﺗﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ، ﺟﺎﻣﻌﮥ
ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﺷﮑﺎﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺮﺩ
.
ﻃﺒﻌﴼ ﺍﺯ ﺳﻔﻴﺮ ﺁﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ
ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﻤﻰ
ﺭﻓﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﻧﻤﺎﻳﺪ
.
ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻰ
ﺭﻓﺖ ﮐﻪ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﻯ
ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﮐﺎﻣﻞ ﺣﺮﻑ
ﻫﺎﻯ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﻭ ﺗﻬﻤﺖ
ﻫﺎﻯ ﺳﺴﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻧﻤﺎﻳﺪ
.
ﻭﻯ ﺩﺭ ﺟ
ﻠﺴﮥ ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ
۱۲
ﻓﻮﺭﻳﻪ
۱۹۸۰ ]۲۳
ﺑﻬﻤﻦ
۱۳۵۸ [
، ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ
ﺷﮑﺎﻳﺎﺕ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ،
ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺗﺒﻌﻴﻀﻰ ﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎﻣﻌﮥ
ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﮑﺬﻳﺐ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺷﮑﻨﺠﻪ
ﮔﺮﺍﻥ
ﺳﺎﻭﺍﮎ ﺑﻮﺩﻩ
ﺍﻧﺪ
)
Martin 1984: 41
.(
ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﮔ
ﺎﻥ
ﮔﻴﺮﻯ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺎﺩﺭﻣﻴﺎﻧﻰ
ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﮔﺮﻭﮔﺎﻥ
ﻫﺎﻯ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﺋﻰ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ، ﺩﮐﺘﺮ ﻣﻨﺼﻮﺭ
ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ
۱۹۸۲
ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﮐﻨﺎﺭﻩ ﮔﺮﻓﺖ
.
ﻭﻯ ﺳﻔﺮﻯ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻤﻮﺩ
ﻭ ﻇﺎﻫﺮﴽ ﺩﺭ ﻭﺿﻊ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻴﺸﺘﺮﻯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﺯ
ﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩﺭ
ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻭ ﺯﺟﺮ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﺮﺩ ﻭ
ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ
»
ﮔﺮﻭﻫﻰ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﮕﺮﺍ
«
ﺩﺍﻧﺴﺖ
.
ﺩﮐﺘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﺭ
ﻧﺎﻣﻪ
ﺍﻯ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﻫﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻴﺶ ﻧﮕﺎﺷﺖ
:
ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ
ﺻﺪ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ
ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ
ﺍﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻗﻠﻴﺖ
ﻫﺎ، ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﺍﺯ
186
ﺍ
ﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﻣﻰ
ﮔﺬﺭﻳﻢ ﮐﻪ ﺣﺘّﻰ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﻰ
ﺩﻳﻨﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺗﺎ ﺣﺪّ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﭘﺎﻯ
ﺑﻨﺪ
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺷﻴﻌﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺣﺘّﻰ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ
.