One Hundred and Sixty Years

581 / 698

۵٨٠
ﮐﺮﺩ؟ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ، ﻭ ﺳﺒﮏ ﻫﺎﻯ ﻣﺘﻨﻮّﻉ ﻭ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺯﻧﺪﮔﻰﺁﻧﻬﺎ
ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮔﺬﺍﺭﺩ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮﻯ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭘﺮﺳﺶ
ﻫﺎ، ﺭﺍﻩ
ﮔﺸﺎﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ
ﺻﻠﺢ
ﺁﻣﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . ٣٢٦
ﺎﻥ ﺁﻗﺎﻳ ﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻔﻰ ﺍﺷﮑﻮﺭﻯ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪﻯ ﻣﻈﻔﺮﻯ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﺨﺶ ﻓﺎﺭﺳ ﻰ ﺭﺍﺩﻳﻮ
ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻭ ﻓﻘﻬﻰ ﺍﻳﻦ ﻓﺘﻮﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘ ﻨﺪ ﻭ ﺳﺆﺍﻻﺗﻰ ﻣﻄﺮﺡ
ﻧﺪ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﺩﺍﺭﺩ :
ﺳﺨﻦ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮﻯ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ
ﮐﻨﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺑﻄﻮﺭ ﮐﻠّﻰ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺮﺩﻡ
ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻯ ﻗﺎﺋﻞ ﺍﺳﺖ ﻳﮏ ﻗﺪﻡ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ
ﺍﺳﺖ، ﻳﮏ ﮔﺎﻡ ﻣﻬﻤّﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺖ ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻭ
ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻓﻘﻪ ﺳﻨّﺘﻰ ﮐﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻋﻤﺪﺗﴼ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺘﮑﻰ ﻫﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﻳﮏ ﻓﺘﻮﺍﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ
ﻣﻬﻤّﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻴﺎﺳﻰ، ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ
ﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺎﺷﺪ . ﻧﻈﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ
ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻓﻘﻪ ﺳﻨّﺘﻰ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﻯ، ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ، ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻯ
ﺑﻪ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻋﻼﻣﻴﻪ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ
ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ
ﻧﻈﺎﻡ
ﻫﺎﻯ ﺩﻣﮑﺮﺍﺗﻴﮏ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﻫﺎﻯ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ
ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺮﺩ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ
ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺟﺪﻳﺪﻯ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ، ﻳﺎ
ﺍﺑﻬﺎﻣﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ .
ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺒ ﺎﻧﻰ ﻓﻘﻪ ﺳﻨّﺘﻰ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ
ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﺎﮐﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮﻯ ﻫﻢ ﮐﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ ﻣﺘﮑّﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ
ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻓﻘﻪ ﺳﻨّﺘﻰ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻓﺘﻮﻯٰ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻬﺎﻣﺎﺕ ﮔﺎﻫﻰ
326 ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻰ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺯﻣﺎﻧﻪ