63 / 698
۶٢
ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻪ
ﺍﻯ ﻧﻮ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻭ ﺍﺣﮑﺎﻣﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰ
. ﺩﺍﺭﺩ
ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﻴﺎﻥ
ﮔﺬﺍﺭ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ
،
ﻳﮏ ﻗﺮﻥ ﻭ ﻧﻴﻢ ﭘﻴﺶ
ﺑﺎ
ﺍﻧﺪﻳﺸﮥ
ﻭ»
ﺣﺪﺕ ﻋﺎﻟﻢ
ﺍﻧﺴﺎﻧ
«ﻰ
ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻣﺘﺼﻮّﺭ ﻣﻰ
ﺩﻳﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﺸﺮﻯ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﻣﻴﻬﻦ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ
ﺣﻔﻆ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻠّ
ﻰ، ﻭﺣﺪﺗﻰ ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻗﺘﺎﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﺍﻯ
ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺑﻘﺎ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺁﺷﺘﻰ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﻯ ﻭ ﻫﻢ
ﺯﻳﺴﺘﻰ ﺑﺪﻫﺪ
.
ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻭ ﺻﺪ ﻭ
ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻣﻰ
ﺩﻳﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ
ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ
ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ
ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮّ
ﺭ ﺍﺳﺖ
.
ﺳﻴﺴﺘﻢ
ﻫﺎﻯ
ﺧﺒﺮ ﺭﺳﺎﻧﻰ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻰ ﻭ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ
ﺍﻯ، ﮐﻪ
ﺩﺭ ﻳﮏ ﺁﻥ
ﺭ ﻣﻰﺩﺭﺍ ﺟﻬﺎﻥ
ﻧﻮﺭﺩﺩ
ﻓﺎﺻﻠﻪ
ﻫﺎ ﻭ
ﻣﺮﺯﻫﺎ
ﺭﺍ
ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ
.
ﺣﻀﻮﺭ
ﺍﺗّ
ﺤﺎﺩﻳﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ
ﺩﺭ ﺻﺤﻨﮥ ﺟﻬﺎﻥ
،
ﮐﻪ ﺍﺯ ﻗﺎﺭﻩ
ﺍﻯ ﺑﺎ ﺁﻥ
ﺳﺎﺑﻘﮥ ﺧﻮﻧﻴﻦِ ﺟﻨﮓ
ﻫﺎﻯ ﺟﻬﺎﻧﻰ
ﺳﺮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ
ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﮥ ﺻﻠﺢ
ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ
ﺍﻣﮑﺎﻥ
. ﺳﺎﺯﺩ ﻣﻰ ﭘﺬﻳﺮ
ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﻧﻴﺰ
، ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﻮ
ﺭ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺟﻤﻠﮕﻰ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ، ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ، ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺸﮏ
ﻯﻣﻐﺰ
ﻫﺎﻯ ﺗﻌﺼﺐ
ﺁﻟﻮﺩ ﺩﻳﻦ
ﻣﺪﺍﺭﺍﻥ
ﺍﺳﺖ
.
ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮﻯ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﺮﻓﺼﻞ
ﻫﺎﻯ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺗﻔﺎﻭﺕ
ﻫﺎﻯ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺑﻴﻦ
ﺍﺳﻼﻡ
]
ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻰ
[
ﻭ ﺩﻳﻦ ﺑﻬ
ﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﻻﺯﻡ ﻣﻰ
: ﺷﻤﺎﺭﻳﻢ
ﺍﻟﻒ
-
ﺗﻔﺎﻭﺕ
ﻫﺎﻯ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ
ﺑﺎ ﺍﺳﻼﻡ
۱ -
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻣﺖ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮤ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻰ
ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺁﻧﺎﻥ
ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ
ﻫﻴﭻ ﺩﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻧﺪﺍﺭ
.ﺪﻧ
●
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻧﻤﻰ
ﻧﻬﻨﺪ
.
ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻳﺸﺎ
ﻥ ﻫﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ
ﺗﻤﺪّ
ﻥ ﺑﺸﺮ
ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻣﻌﻠّ
ﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ
ﺍﺳﺖ ﻯﺟﺪﻳﺪ
.
ﻫﻴﭻ
ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎ ﻭ ﺳﺎﮐﻦ
ﻧﻴﺴﺖ ﻭ
ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺩﻳﻨﻰ
ﻧﻴﺰ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺑﺪﻯ ﻭ ﺍﺯﻟﻰ ﺍﺳﺖ
.
ﻫﻤﮥ ﺩﻳﻦ
ﻫﺎ ﺍﺯ
ﻳﮏ ﻣﻨﺸﺄ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﻰ ﺑﺸﺮ ﻣﻰ
ﺁﻳﻨﺪ
.
ﻫﺮ ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻪ
ﺍﻯ ﺩﻭﺭﻩ
ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻭ ﺗﻤﺪّ
ﺗﻌﻠّ ﻥ ﺑﺸﺮ
ﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﺖ
.
ﺑﺪﻳﻦ
ﺗﺮﺗﻴﺐ
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ
ﻳﮏ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻳﮏ ﺩﻳﻦ
ﻧﺎﻡ ﺑﺎ )
ﻫﺎ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ
ﺑﺎﻭﺭ (
. ﺩﺍﺭﻧﺪ
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﻣﺨﺼﻮﺻﻰ ﺭﺍ ﺳﺒﺐ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻧﻤﻰ
ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻫﺮ