One Hundred and Sixty Years

67 / 698

۶۶
ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺪﺍﺭ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺎﻟﻰ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ
ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ .
● ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺸﺮﻳّﺖ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﮐﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﮐﻪ ﺣﺮﻓﮥ
ﺍﻳ ﺸﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺍ ﻣﻰ ﻧﺪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻭ
ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﮐﺸﻴﺶ ﻭ ﺧﺎﺧﺎﻡ ﻭ ﻣﻼّ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﻳﻦ
ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻳﻌﻨﻰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻃﺒﻘﮥ ﺧﺎﺹّ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺭﺯ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ
ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﻰ. ﺭﻭﺩ
۹ - ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻗ ﺸﺮ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺩ ﻳﻦ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ
ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﮑﺮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻰ . ﺧﻮﺭﺩ
ﺯﻳﺒﺎﺋﻰ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺣﺮﺍﻡ ﺍ ﺳﺖ، ﻫﻨﺮ ﻭ ﻧﻘﺎﺷﻰ ﻭ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺳﺎﺯﻯ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ .
ﺗﺠﻠّ ﻰ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺫﻭﻕ ﻟﻄﻴﻒ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺧﻔﺎ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺻﻮﺭﺕ
ﭘﺬﻳﺮﺩ . ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﺟﻬﻨﻤﻰ ﻫﻮﻟﻨﺎﮎ ﻭ، ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻓﺮﺍﻃﻰ ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ
ﻳﺎ ﺗﺮﻭﺭ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﻳﻦ ، ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻬﺸﺘﻰ ﻣﻮﻫﻮﻡ ، ﺍﺳﺎﺱ ﻓﮑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﻌﺼّ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺐ
ﺍﻯ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﻭﺭ ﻓﮑﺮﻯ ﻭ ﺧﻔﻘﺎﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻫﺮ ﮐﺘﺎﺑﻰ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻴﺎﻥ
ﻫﺮ ﻓﮑﺮﻯ ﻣﺠﺎﺯ ﻧﻤﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﻴﻤﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣ
ﻰ
ﺩﻫﻨﺪ ﻋﻤﻼً ﺍﺯ ﻫﺮ
ﺣﻘّ . ﻰ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ
● ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﻳﻦ ﺷﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ . ﺷﻴﻮﻥ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﻮﻓﺘﻦ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ
ﺑﺎ ﺷﺄﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ . ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺗﺂﺗﺮ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺷﺪﻩ . ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ
ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺎ ﮔﺮﺯﻫﺎﻯ ﺁﺗﺸﻴﻦ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎ ﺭﻭﺩﻫﺎﻯ ﻋﺴﻞ ﻭ ﺷﻴﺮ ﻭ
ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺑﺎ ،ﮐﺮﻩ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺪﺍﺭﻯ ﺩﺭ ﻳﮏ ﻋﺼﺮ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎﻳﺪ
ﺧﻮﺏ ﻭ ﻧﻴﮑﻮﮐﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻫﻢ، ﻧﻮﻉ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺑﺪﻯ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺮﻑ
ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﮐﺮﺩ .
ﺗﻔﺎﻭﺕ -ﺏ
ﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ
ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺁﻥﻫﺎ ﻭ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﺮ ﺭﻓﺘ ﻯ ﮐﻪ ﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺶ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺩﻳﻢ ، ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺳﺎﻝ
ﻫﺎ
ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻭ