ایقان انقلابی در فرهنگ و سیاست

18 / 29

ھﻤﭽﻨﯿﻦ ا ﺳﺖ ﺗﺼﻮﯾﺮي ﮐﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از
ﺑﮭﺸﺖ دارﻧﺪ. ﺟﺎﯾﻲ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﺧﻮردن و
ﺧﻮاﺑﯿﺪن و ارﺿﺎء ﺧﻮاھﺶ ھﺎی ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ
اش
ﻣﻲ
ﺗﻨﺰل رﺗﺒﮫًﭘﺮدازد. ﻧﮭﺎﯾﺘﺎ ي اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﺳﻄﺢ
ﺣﯿﻮاﻧﻲ اﺳﺖ، اﻧﺤﻄﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﮫ رﺗﺒﮫ ي ﻣﺎده و
ﺑﮫ ﻃﺒﯿﻌﺖ اﺳﺖ . در ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ي ﺗﻮرات ﻣﺘﻮﺟﮫ
ﻣﻲ
ﺷﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﺮﺧﯽ از اﯾﻦ اﺳﺘﻌﺎرت و ﺗ
ﺸﺒﯿﮭﺎت
از آن ﮐﺘﺎب ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﻇﮭﻮر ﺣﻀﺮت
ﻣﻮﺳﻲ ﻇﮭﻮري اﻧﻘﻼﺑﻲ و روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ، ﺑﮫ ﯾﮏ
اﻋﺘﺒﺎر ﻧﻔﻲ ﻧﮭﺎد ﺑﺮدﮔﻲ اﺳﺖ. ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﻲ
وﻗﺘﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﺮدم را از ﺑﺮدﮔﻲ در ﻣﺼﺮ
ﻧﺠﺎ ت ﺑﺪھﻨﺪ و آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ ارض ﻣﻘﺪس ﺑﺒﺮﻧﺪ
ﮐﮫ از اﺳﺎرت آزاد ﺷﻮﻧﺪ، ھﻤﯿﻦ ﮔﻮﻧﮫ ﺻﺤﺒﺖ
ﻣﻲ
ﮐﻨﻨﺪ. از ارض ﻣﻘﺪس ﺑ ﮫ ﺟﺎﯾﻲ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﻲ
ﮐﻨﻨﺪ
ﮐﮫ ﭼﺸﻤﮫ ھﺎي ﺷﯿﺮ و ﻋﺴﻞ در آن اﺳﺖ. اﯾﻦ واﺿﺢ
اﺳﺖ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﭼﺸﻤﮫ ي ﺷﯿﺮ و ﻋﺴﻞ
ﻧﺒﻮده اﺳﺖ. اﯾﻦ را ﻣﻲ ﺗﻮان از ﻧﻈﺮ ﺗﺎرﯾﺨﻲ
ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﺮد و ﻓﮭﻤﯿﺪ. اﻟﺒﺘﮫ اﯾﻦ ﻣﻔﺎھﯿﻤﻲ ﮐﮫ
ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﻲ ﺑﯿﺎن ﮐﺮده اﻧﺪ، ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﺳﻤﺒﻠﯿﮏ
اﺳﺖ.
ھﻤﭽﻨﯿﻦ آﯾﺎﺗﻲ ﮐﮫ در ﻗﺮآن ھﺴﺖ، ﻣﺜﻞ
ﻧﮑﺎﺗﻲ ﮐﮫ در ﺗﻮرات اﺳﺖ و ﺑﺸﺎراﺗﻲ ﮐﮫ ﺑﮫ
ﻇﮭﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻲ دھﺪ، داراي ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺳﻤﺒﻠﯿﮏ
و ﺑﺎﻃﻨﻲ و روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ. ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ درک اﯾﻦ
ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﺎﻃﻨﻲ اﺳﺖ ﮐﮫ دﯾﺎﻧﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﺮد
ھﻤﺎھﻨﮓ ﺷﻮد. ﺗﻨﮭﺎ در اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ
دﯾﺎﻧﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﺪاﻟﺖ و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﺣﻘﻮق
ﺑﺸﺮ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﺷﻮد و اﯾﻦ ﮐﺎري اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻘﺎن
ﮐﺮد. اﯾﻘﺎن ﻧﻘﻄﮫ ي ﻋﻄﻔﻲ اﺳﺖ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ
روﺣﺎﻧﻲ، ﻓﺮھﻨﮕﻲ و ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺑﺸﺮ ﮐﮫ آﻣﺪه اﺳﺖ
ﺑﺮاي اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر دﯾﺎﻧﺖ را ﺑﺎ ﺧﺮد، ﺑﺎ ﺣﻘﻮق
ﺑﺸﺮ، ﺑﺎ ﻋﻮاﻃﻒ رﻗﯿﻖ ﺑﺎ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻮد ن و
اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن و ﻋﺮﻓﺎن ھﻤﺎھﻨﮓ ﮐﻨ ﺪ.
در ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ی اﯾﻘﺎن ﻣﺘﻮﺟﮫ
ﻣﻲ
ﺷﻮﯾﻢ ﮐﮫ
ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ھﻤﮫ ي اﺻﻮﻟﻲ را ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان
اﺻﻮل دﯾﻦ، ﯾﻌﻨﻲ ﺷﺎﻟﻮد ي دﯾﺎﻧﺖ ، در اھﻞ ﺗﺸﯿﻊ