ایقان انقلابی در فرهنگ و سیاست

16 / 29

ﻇﮭﻮر ﺑﻌﺪ ﻣﺴﯿﺢ از آﺳﻤﺎن ﺑﺎ ﻏﻠﺒﮫ ﻣﻲآﯾﺪ،
ﺧﻮرﺷﯿﺪ و زﻣﯿﻦ ﺗﯿﺮه و ﺗﺎرﯾﮏ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻣﻼﺋﮑﮫ
ﻣﻲ
آﯾﻨﺪ، ﺷﯿﭙﻮر ﻣﻲزﻧﻨﺪ، ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻲ آﯾﺪ و ﺑﺮ
ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲ ﻧﺸﯿﻨﺪ و ھﻤﮫ ﻣﻄﯿﻊ او ﺧﻮاھﻨﺪ
ﺑﻮد.
ّ در دﻧﯿﺎي ﺗﺸﯿ ﻊ اﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎدات ﺑﮫ اوج
ﺧﻮد رﺳﯿﺪ، ﭼﻮن ھﻢ در ﻣﯿﺎن ﺳﻨﯽ ھﺎ و ھﻢ در
ﻣﯿﺎن ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺑﺎب ﺟﻌﻞ ﺣﺪﯾﺚ روﻧﻖ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد.
ّ در دﻧﯿﺎي ﺗﺸﯿ ﻊ ﺑﮫ اﺳﻢ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و اﻣﺎﻣﺎن
ﺣﺪﯾﺚ
ﺟﻌﻞ ﻣﻲ
ﮐﺮدﻧﺪ. ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺮاي
دوازده ﻧﻔﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﺟﻌﻞ ﻣﻲ ﺷﺪ و ﺻﺪھﺎ ھﺰار
ﺣﺪﯾﺚ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺟﻌﻞ ﮐﺮدﻧﺪ. ھﻤﭽﻨﯿﻦ در ﻣ ﻮرد
ﻇﮭﻮر ﻣﻮﻋﻮد ﮐﮫ ﻗﺎﺋﻢ و اﻣﺎم دوازدھﻢ ﺑﺎﺷﺪ،
ﻧﯿﺰ ﺣﮑﺎﯾﺎت ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﮫﭼﮫ ﺷﮑﻠﻲ ﺧﻮاھﺪ
ﺑﻮد و ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺧﻮاھﺪ آﻣﺪ. ﻧﮑﺘﮫ اي ﮐﮫ در ھﻤﮫ
ي
اﯾﻦ ﺣﮑﺎﯾﺎت ﭼﯿﺮه اﺳﺖ، اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎ
ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻣﻲ آﯾﺪ. ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻣﻲ آﯾﺪ ﮐﮫ دﻧ ﯿﺎ را ﻇﻠﻢ
ﮔﺮﻓﺘﮫ و او ھﻤﮫ ی ﻇﺎﻟﻤﺎ ن را ﻣﻲ ﮐﺸﺪ. ﭼﯿﺰھﺎﯾﻲ
در ا ﯾﻦ اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺤﺎظ ﻟ ﺧﺸﻮﻧﺖ
ﺑﺎورﻧﮑﺮدﻧﻲ در ﺑﺤﺎر اﻻﻧﻮار ًاﺳﺖ. ﻣﺜﻼ
ﻣﻲ
ﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﮫھﻤﮫ ی ﯾﮭﻮدﯾﺎن و ﮐﺎﻓﺮان از ﺗﺮس
ﭘﺸﺖ درﺧﺘﺎن ﻗﺎﯾﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و درﺧﺘﺎن ﺑﻠﻨﺪ
اﻋﻼن ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ و اﯾﻦ ﮐﺎﻓﺮ ﯾﺎ
ﯾﮭﻮدي را ﮐﮫ ﭘﺸﺖ ﻣﻦ ﭘﻨﮭﺎن ﺷﺪه، ﺑﮑﺸﯿﺪ.
ﺑﮫ ھﺮ ﺣﺎل ﻣﻔﮭﻮم ﻋﺪل اﻟﮭﻲ ﮐﺸﺘﻦ اﻓﺮاد
اﺳﺖ. ﻧﺴﻞ ﮐﺸﻲ و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم
ﻣﺮدم
ﺑﮫ ﻋﻨﻮان
ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻔﮭﯿﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد. و ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس
اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﻤﮭﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎﯾﻲ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان
ﻋﺪاﻟﺖ اﺳﻼﻣﻲ اﺗﺨﺎذ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ. اﯾﻦ اﺳﺖ ﺗﺼﻮﯾﺮي
ﮐﮫ از ﻋﺪاﻟﺖ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد. و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ
ﺷﯿﻌﮫ ﯾﮑﻲ از اﺻﻮل دﯾﻦ را ﻋﺪل ﻣﻲ داﻧﺪ و اﯾﻦ
ﻣﻔ ﮭﻮم ﻋﺪل ﮐﮫ در ﺑﺎور ﺑﮫ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ و
دوزخ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ اﯾﻨﮕﻮﻧﮫ ﺎﺗﺼ وﯾﺮ ﺧﺸﻮﻧﺖ
آﻣﯿﺰ ﺳﺖ، ﺑﮫ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺒﺎﻧﻲ دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﮔﺴﺘﺮده
ﻣﻲ
ﺷﻮد. ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻋﺪل در
ﻣﻮرد ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﻗﺎﺋﻢ ھﻢ ﻇﺎھﺮ ﻣﻲ
ﺷﻮد.
اﮐﺜﺮ