135 / 172
134
ﻭﻯ ﺁﮔﺎﻩ
ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﮥ ﺩﺳﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﺭﻭﺳﻴﻪ
ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﮑﻴﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ
)
ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺭ
ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺳﺘﻴﺰﺍﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺠﺬﻭﺏ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﻬﻤﺖ
ﮐﻪ ،
ﺑﻬﺎﺋﻴﺖ
ﺳﺎﺧﺘﮥ ﺩﺳﺖ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﻭ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ ﺑﺎﺷﺪ
،
ﻫﻨﻮﺯ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ
.(
ﻭﻟﻰ
ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻰ ﻭ
ﻨﻔﻰﻣ
ﻧﮕﺮﻯ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﮥ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺩﺍﻣﻨﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ،
ّﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﮥ ﻣﻼﮔﺮﻯ ﺍﻭ، ﺑﺮ ﻗﻀﺎﻭﺗﻰ ﺳﻠﻴﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﭼﻴﺮﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ
ّﻧﮕﺎﺭﺵ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﺩﻳﮥ ﺳﺴﺘﻰ ﺑﺮﺍﻯ
ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ
.
ﺍﻳﻦ
ﺳ
ﺮﮔﺸﺘﮕﻰ ﻭ ﺩﻭﺩﻟﻰ ﻭ ﺑﻰ
ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺶ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰ
ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﮐﻮﺷﺶ
ﻣﻰ
ﮐﻨﻴﻢ ﺑﺎ ﻣﺜﺎﻟ
ﻰ
ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺯﻳﻢ
.
ﺍﺯ ﺟﻤﻠﮥ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺷﺮﺣﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭ
ﺩ ﻃﺎﻫﺮﻩ ﻗﺮﺓﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ
ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ
ﺩﻫﺪ ﺩﺭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﺍﻳﻦ ﺯﻥ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺍﺳﺖ
.
ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻃﺎﻫﺮﻩ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﭼﻪ ﻣﺤﻴﻄﻰ
ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻰ
. ﺧﻮﺍﺳﺖ
ّﻗﺮﺓ
ﺍﻟﻌﻴﻦ
)
)، ( ﻃﺎﻫﺮﻩ
۱۸۵۲ – ۱۸۱۷ (
ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺯﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ
۱
ﺻﺪ ﻭ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺯﻧﻰ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﮥ ﺗﺎﺭﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ
ﺧﻮﺩ ﭼﻬﺮﮤ
ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ
،
ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﭘﺮ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﮐﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﺍﻭ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ
ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺑﻰ ﺳﺎﺑﻘﻪ
ﺍﻯ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺗﺮﻳﻦ ﻧﻘﺎﻁ ﺟﻬﺎ
ﻥ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ
ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ
ﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﮕﻴﺨﺖ
.
ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ
ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺣﮑﻢ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻥ ﺩﻭﺑﺎﺭﮤ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ
ﺯﻳﺮ ﻫﺰﺍﺭ ﻻﻳﻪ ﭼﺎﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﺭﺩ
.
ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻫﻠﮥ ﺍﻭﻝ ﺳﺮﺩﻣﺪﺍﺭﺍﻥ
ﻧﻈﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﻮ
ﺩ ﮐﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﮑﻔﻴﺮ ﻭ ﺗﻬﻤﺖ ﻭ ﻧﺎﺳﺰﺍ
ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻔﻰ ﮐﻨﻨﺪ
.
ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻧﺴﻞ
ّﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﻣﺬﻫﺒﻰ
ﺭﺳﺘﻪ
ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ
ﺍﻧﺪ ﻗﻀﺎﻭﺕ
ﻫﺎﻯ ﻋﺎﺩﻻﻧﻪ
ﺗﺮﻯ ﺑﮑﻨﻨﺪ، ﺍﺯ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﺻﻠﻰ ﻭ
ﻓﻀﺎﻯ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮﺩ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﺎﻧﺪﻩ
ﺍﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﺯ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ