168 / 172
167
ّﻣــﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺩﻳــﻦ ﺑﻬــﺎﺋﻰ ﻣﻨﺰﺟــﺮ ﮔﺮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺣﺘــﻰ ﺣﺎﺿــﺮ ﺑــﻪ ﺁﺷــﻨﺎ ﺷــﺪﻥ ﺑــﺎ ﻣــﺴﺎﻳﻞ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ، ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ
ﻣﻰ
ﺷﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ
.
ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﺁﻧﭽﻪ
ﻫﺴﺖ
ﺑـ
ﺮﺍﻯ ﮐـﺴﺎﻧﻰ ﮐـﻪ ﺑـﻪ ﻫـﺮ ﺣـﺎﻝ ﺗﻮﺍﻧـﺴﺘﻪ
ﺍﻧـﺪ ﺑـﺎ ﭘـﺎﻳﻤﺮﺩﻯ ﻭ ﮐﻮﺷـﺶ ﻭ ﺻـﺒﺮ ﻭ
ﮔــﺎﻩ ﺑــﻪ ﺑﻬــﺎﻯ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻤــﻪ ﭼﻴــﺰ ﺑــﺎ ﺍﻳــﻦ ﺩﻳﺎﻧــﺖ ﺁﺷــﻨﺎ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺑــﻪ ﺁﻥ
ﺍﻳﻤــــﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧــــﺪ ﻣﻄﻠــــﺐ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧــــﻪ ﺍﺳــــﺖ
.
ﺑــــﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨــــﺎﻥ ﺩﻳﺎﻧــــﺖ ﺑﻬــــﺎﺋﻰ ﻳــــﮏ
ﻧﻬﻀﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻟﮥ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﺩﻳﺎﻧﻰ ﮐﻪ
ﺩﺭ
ﺍﺛﺮ ﻣﺮﻭﺭ ﻭ
ﺟﺒﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺳﺎﺯﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ
ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺑﺎﻳـﺪ ﺟـﺎﻯ
ﺧــــﻮﺩ ﺭﺍ ﺑــــﻪ ﺩﻳــــﺎﻧﺘﻰ ﺑــــﺴﭙﺎﺭﻧﺪ ﮐــــﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺍﻓﮑــــﺎﺭ ﻭ ﺁﺭﻣــــﺎﻥ
ﻫــــﺎﻳﻰ ﻧــــﻮ ﻭ ﻣﻮﺍﻓــــﻖ
ﭘﻴـــﺸﺮﻓﺖ
ﻫـــﺎﻯ ﻋﻠﻤـــﻰ ﻭ ﺻـــﻨﻌﺘﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤـــﺎﻋﻰ ﻗـــﺮﻥ ﺑﻴـــﺴﺘﻢ ﻭ ﺑﻴـــﺴﺖ ﻭ ﻳﮑـــﻢ
ﺑﺎﺷﺪ
.
ﺍﻳﻨــﺎﻥ ﻣــﻰ
ﺩﺍﻧﻨــﺪ ﮐــﻪ ﺑــﺎ ﺍﻳﻤــﺎﻥ ﺑــﻪ ﺩﻳﺎﻧــﺖ ﺑﻬــﺎﺋﻰ ﺍﻋﺘﻘــﺎﺩ ﺧــﻮﺩ ﺭﺍ ﺑــﻪ ﺁﻳــﻴﻦ
ﻗﺪﻳﻤﻰ ﺧ
ﻮﺩ، ﭼﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻳﺎ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻭ ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﻭ ﻏﻴـﺮﻩ، ﺍﺯ
ﺩﺳــــﺖ ﻧــــﺪﺍﺩﻩ
ﺍﻧــــﺪ ﺑﻠﮑــــﻪ ﻫﻤــــﺎﻥ ﺣﻘــــﺎﻳﻖ ﺍﺻــــﻠﻰ ﻭ ﺫﺍﺗــــﻰ ﺭﺍ
-
ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻗــــﺮﻥ
ﻫــــﺎ
ﺩﺳــﺘﺒﺮﺩ ﮐﺸﻴــﺸﺎﻥ ﻭ ﺧﺎﺧــﺎﻡ
ّّﻫــﺎ ﻭ ﻣﻼﻳــﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﻮﻟﻴــﺎﻥ ﻣﻌﺎﺑــﺪ ﻭ ﺍﻣــﺎﻣﺰﺍﺩﻩ
ﺩﺭ -ﻫــﺎ
ﺟﺎﻣـﻪ
ﺍﻯ ﭘـﺎﮐﻴﺰﻩ ﻭ ﺁﺭﺍﺳـﺘﻪ، ﺍﺯ ﻧـﻮ ﻳﺎﻓﺘـﻪ
. ﺍﻧـﺪ
ﺍﻋﺘﻘـﺎﺩﺍﺗﻰ ﺭﻭﺣـﺎﻧﻰ ﮐـﻪ ﻣﻮﺍﻓـﻖ
ﺑـﺎ
ﻧﻴﺎﺯ
ﻫﺎﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻭ ﻓﺮﺩﺍ ﻭ ﻫﻤﮕﺎﻡ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﻯ ﻋﻠﻤﻰ ﺍﺳﺖ
.
ﭼﻨـــﺪ ﺳـــﺮ ﻓـــﺼﻞ ﺍﺯ ﺁﻣـــﻮﺯﻩ
ّﻫـــﺎﻯ ﺁﻳـــﻴﻦ ﺑﻬـــﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﮐـــﻪ ﻣﻮﺟـــﺐ ﻫـــﺮﺍﺱ ﺭﺩﻳـــﻪ
ﻧﻮﻳﺴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﻣﻰ
ﺁﻭﺭﻳﻢ
:
ﻣﺮﮐﺰ ﻭ ﻣﺤﻮﺭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ
.
ﻣﻘﺎﻡ ﻭﺍﻻﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻰ
ﻓﮑﺮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻓﺮﺍﻭﺍ
ﻥ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
.
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﻻﺭﻯ
ﻭ
ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻰ ﺫﺍﺗﻰ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ ﻫﺪﻑ ﺩﻳﺎﻧﺖ