Previous Page  32 / 212 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 32 / 212 Next Page
Page Background

L A K A J I S M E N O G K Ø B E N H A V N S M A G I S T R A T

O M K R I N G 1770

AF S IG U R D J E N S E N

i. Skobørste-litteraturen.

Vinteren 1770-71 var ubehagelig for københavnerne. Vejret var me­

get koldt, og frost og sne vanskeliggjorde tilførslerne af fødevarer til

hovedstaden. Priserne steg følgelig omgående, og det kneb meget rundt

om i hjemmene.1 Man måtte trøste sig som man bedst kunne, og der

var i al fald en masse at sladre om. Først og fremmest var der forhol­

dene ved hoffet. Hvad der i virkeligheden foregik mellem dronningen

og livlægen, kunne man naturligvis kun gisne om, men så gisnede

man. Endvidere havde samme livlæge, efter at han var blevet landets

reelle hersker, indført almindelig trykkefrihed, og nu sørgede kvikke

penne for, at kendte folks misligheder blev almindelig kendt. Ikke for

det, skandskrifter var ikke noget nyt. Da viceborgmester Christian

Fædder i sin direktørtid ved Den kongelige Skueplads havde haft et

forhold til teatrets primadonna, havde pikante og bidske vers herom

cirkuleret i byen.2 Men de måtte skrives i hånden, og selv om mange

naturligvis gerne ofrede en aften eller to på at afskrive så interessante

sager, begrænsede denne lidt besværlige teknik dog i nogen grad ud­

bredelsen af sådanne skrifter. Et prosaarbejde af lignende karakter

havde også verseret i afskrifter i adskillige år. Det hed »Lovtale over

Sko-Børsten« og var en satire over det, man plejer at kalde lakajismen.

Den store danske Ordbog definerer lakajisme som det forhold, at

lakajer protegeres frem til embeder og bestillinger. Under den ældre

enevælde havde det været den gængse fremgangsmåde ved besættel­

sen af embeder, at man besatte dem med veltjente lakajer. Indførelsen

af en juridisk embedseksamen i 1736 havde så småt ændret dette for­

hold. Men der var endnu langt fra jurister nok til de større embeder,3

og der var mange embeder, som gav en så beskeden indtægt, at de

ikke rigtig kunne friste akademikere, f.eks. embederne som birke­

dommere og birkeskriver, og hvad var da mere naturligt, end at gods­

ejeren, som havde birkeretten, lod en egnet lakaj træde til. Disse la