عبدالبهاء و تولد انسان

115 / 224

از ﻋﻮاﱂ ﲨﺎد و ﻧﺒﺎت اﺳﺖ ﻟﻄ ّ اﺧﺺ ﻴ ﻔﱰ اﺳﺖ اﺳﺘﻌﺪادش ﻴﺑ ﻦ ﻳ ﺸﱰ اﺳﺖ ا
اﺳﺖ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﳐﺼﻮﺻﻪ در ﻋﺎﱂ ﺣ ﻮانﻴ ﻴﺑ ّ ﺒُﺸﱰ اﺳﺖ و رواﺑﻂ ﺣ ﻪ ﻴ
ﻴﺑ . ﺸﱰ ﻇﺎﻫﺮ و ﭼﻮن ﺑﻪ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎن ﻳآ ﺪ ﭼﻮن دارای اﺳﺘﻌﺪاد ﻓﻮق اﻟﻌﺎدﻩ
اﺳﺖ ا ﻳ ﻦ اﺳﺖﮐﻪ اﻧﻮار ﺖ در ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎن روﺷﻨﱰ اﺳﺖ و روز ﺑﺮوز ّﳏﺒ
ﻴﺑ ﺸﱰ ﻣﯽﮔﺮدد ﺖ در ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎن ﲟﻨﺰﻟﻪ روح اﺳﺖ ﭘﺲ واﺿﺢّو ﺟﺎذﺑﻪ ﳏﺒ
ﺷﺪﮐﻪ
ﺖ و ﻣّﻮ ﳏﺒ ّد ﻴ ت و اﻟﻔﺖ ﺣ ﺎت ﻋﺎﱂ اﺳﺖ و ﳐﺎﻟﻔﺖ و ﻧﻔﺮت و
ﺟﻨﮓ ﳑﺎت اﻣﻢ ٠ ﻳا ﻦ اﺟﺴﺎم ﻋﻈ ﻴ ﻤﻪ ﮐﻪ در ا ﻦﻳ ﻓﻀﺎی ﻧﺎﻣﺘﻨﺎﻫﯽ اﺳﺖ اﮔﺮ
رواﺑﻂ ﺟﺎذﺑﻪ ﻣ ﻴ ﺎ ﻧﺒﻮد ﲨ �ﺎن آ ﻊﻴ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺳﺒﺐ ﺑﻘﺎء ا ﻳ ﻩ ّ ﻨﻬﺎ آن ﻗﻮ
ﺟﺎذﺑﻪ اﺳﺖﮐﻪ رواﺑﻂ
ﺿﺮور
ّﻳا ءﻪﻳ ﻦ اﺟﺴﺎم ﻋﻈﻤﻪﻴ اﺳﺖ ﲔو ﳘ اﺳﺎس ﺻﻠﺢ
اﺳﺖ
اﮔﺮ
ﻳ اﲔ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑ ﻦ اﺟﺴﺎم ﻋﻈ ﻴ ﻤﻪ رواﺑﻂ ﺟﺎذﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺷﻮد و ﺻﻠﺢ
ﺑﺪل ﺑﻪ ﺟﻨﮓﮔﺮدد ﻣﺘﻼﺷﯽﮔﺮدد ﭘﺲ ﺟﻨﮓ در ﻋﺎﱂ ﲨﺎد ﻴﻧ ﺰ ﺳﺒﺐ ﳑﺎت و
ﻫﻼک اﺳﺖ . ﲔ و ﳘﭽﻨ ﭼﻮن در ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻴ ﻣﯽﮐﻨ ﻴﻨﻴ ﻢ ﻣﯽ ﺑ ﻢﮐﻪ از
اﺟﺘﻤﺎع و اﻟﻔﺖ ا ﻳ ﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ا ﻳ ﻦﮐﺎﺋﻨﺎت ﻧﺎﻣﺘﻨﺎﻫﯽ ﭘ ﻴ ﺪا ﻣ ﻴ ﻳ ﺸﻮد ز ﺮا اﮔﺮ وﺟﻮد
ﻫﺮﮐﺎﺋﻨ ﯽ از ﮐﺎﺋﻨﺎت را درﺳﺖ ﻴﲢﻘ ﻴ ﻖﮐﻨ ﻴﻨﻴ ﺪ ﻣﯽ ﺑ ﺪ از اﺟﺘﻤﺎع و اﻟﻔﺖ آن
ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺳﺖ . ً ﻣﺜﻼ اﻧﺴﺎن ، ﻋﻨﺎﺻﺮی اﻟﻔﺖ ﻳ ﺎﻓﺘﻪ ﺗﺮﮐ ﻴ ﻴ ﺐ ﺷﺪﻩ و ﻧﺘ ﺠﻪ اش
وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﺷﺪﻩ ﭘﺲ ﺗﺮﮐ ﻴ ﺐ و اﻟﻔﺖ ﺳﺒﺐ وﺟﻮد ﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ و ﭼﻮن ﺑ ﲔ
ﻳا ﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺧﺘﻼف و ﺗﻔﺮ ﻳ ﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد و ﲢ ﻴﻠ ﻞﮔﺮدد آن وﻗﺖ ﻓﻨﺎء اﺳﺖ .
ﲔ و ﳘﭽﻨ
ﯽّدر ﺳﺎﺋﺮ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﺧﻮاﻩ ﺟﺰﺋﯽ و ﺧﻮاﻩ ﮐﻠ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻦ از اﻟﻔﺖ و
اﺟﺘﻤﺎع و ﺗﺮﮐ ﻴ ﻴ ﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺣ ﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ﲔﻦ ﻋ ﻳو ا ﺻﻠﺢ اﺳﺖ و
اﺧﺘﻼف و ﲢ ﻴﻠ ﻞ ﻣﺘﻼﺷﯽ ﺷﻮد . ﭘﺲ در