One Hundred and Sixty Years

133 / 698

١٣٢
ﺩﻭﻟﺖ
ﻫﺎﻯ ﺿﻌﻴﻒ، ﺭﺅﺳﺎﻯ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﻦ ﻣ ﺬ ﻣﺤﻠّ ﻔّ ﺘﻨ ﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ
ﻳﺎ ﺳﻬﻞ ﺍﻧﮕﺎﺭﻯ ﻫﺎﻯ ﻋﻤﺪﻯ ﺟﻠﻮﻯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻗﻀﺎﺋﻰ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺘﻰ ﺭﺍ ﻣﻰ . ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﺭﻭﺵ ﮐﺎﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّ ﺩﺭ ﻣ ﺖ ﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ
ﺍﻳﺸﺎﻥ، ﺁﻭﺍﺭﻩ ﺳﺎﺧﺘﻨﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ ﺷﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﺳﻴ ﺎﻩ ﺑﻮﺩ . ﺍﻋﻤﺎﻝ
ﻧﻔﻮﺫ ﺑﺮ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺒﺮﺋﮥ ﻗﺎﺗﻼﻥ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺭﺳﻴﺪﮔﻰ ﺑﻪ ﺷﮑﺎﻳﺎﺕ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﻭ
ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺴﺘﻦ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺒﺮﺋﮥ ﺳﺮﻳﻊ ﻗﺎﺗﻼﻥ ﻭ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭﺭﻕ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ
ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﺎﻩ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻰ. ﺯﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺿﻌﻒ ﻭ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻰ ﮐﺎﻣﻞ
ﻫﺎ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﺎﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣ ﻴﻨﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻃﻮﻝ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺩﻫﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ
ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎﻩ ﺑﺴﻴﺞ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﮐﻪ ﻗﺮﻥ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺁﻥ ﭼﺸﻢ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ .
ﻫﺪﻑ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻭﺿﻊ
ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﻭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺭﻧﺞ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻫﺎﻳﻰ
ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻓﺘﻪ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳﺘﺎ ﺩﺭ ﺻﻔ ﺤﺎﺕ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﭼﻨﺪ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ
ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺿﺮﺏ ﻭ ﺷﺘﻢ ﻭ ﭘﺎﻳﻤﺎﻝ ﻧﻤﻮﺩﻥ
ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﮐﻪ ﻣﺜﻨﻮﻯ ﺭﺍ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻣﻦ ﮐﺎﻏﺬ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﻣﻰ. ﮐﻨﻴﻢ
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺣﮑﻢ ﻣﻰ
ﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﺪ
ﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ﻇﻠﻢ ﻫﺎﻳﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﺮ
ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﻓﺖ ) ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ( ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ
ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﺯ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺳﻮﺯﻯ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻗﺎﺑﻞ
ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻧﻴﺴﺖ . ﺩﺭ ﺩﻭﺭﮤ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻨﺪﺧﺎﻧﻪ ، ﻫﺎ ﺭﺍ ﻏﺎﺭ ﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ
ﻭ ﻇﻠﻢ
ﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺻﻠﻰ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ
ﺑﺎ
ﺑﻬﺮﻩ
ﻣﻨﺪﻯ ﺍﺯ
ﺿﻌﻒ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎ ﺩﺳﺖ ﻣﻰ ﺁﻟﻮﺩﻧﺪ .
ﻋﺪﺍﻟﺖ
ﻣﺪﺍﺭﻯ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﺎ
ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﺳ ﻮﺑ ﻼﻣﻰ ﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺎﺭﺿﺎﻳﺘﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻭ ﻭﺳﻌﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ
ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ
ﻫﺎ ﻣﻰ
ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ . ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺷﺎﻩ
ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﺸﺖ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺳﺎﮐﺖ ﻣﻰ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﻣﺘّ ﻬﻤﻴﻦ
ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﻼﻡ ﻭ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻰ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻧﺘ ﻘﺎﺩﺍﺕ ﻓﺮﻭ ﻣﻰ ﮐﺸﻴﺪ ﻭ ﺩﻋﺎ ﺑﻪ
ﺟﺎﻥ ﻣﻠﻮﮐﺎﻧﻪ ﭼﺎﺷﻨﻰ ﻭﻋﻆ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﻣﻰ.ﺷﺪ