336 / 698
٣٣۵
ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺵ، ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﮥ ﻣﺪﻧﻴّﻪ
ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﮔﺬﺷﺘﮥ ﭘﺮ ﺷﮑﻮﻩ
ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩ
ﻣﻨﺪﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ
ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﺣﺮﮐﺘﻰ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﺮﻗﻰ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺼﻮﻳﺮﻯ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ
ﮐﻪ ﻣﻰ
ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻰ
ﻧﻤﺎﻳﺪ
.
ﺑﺮﺧﻰ
ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ
ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ
. ﺍﻳﻢ
١٦٦
ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﺯ ﻗﻠﻢ ﻫﺮ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﻗﺎﺟﺎﺭ
ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻰ
ﺷﺪ ﻣﻮﺭّﺧﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ
ﺍﮐﻨﻮﻥ
ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺎﻭﮤ ﺩﻭﻡ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﻰ
ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ
.
ﺑﺎ ﺩﻩ
ﻫﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ
ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﮐﻮﺷﺶ ﺩﺭ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ
ﻣﻠﺖ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ
ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﺩﮤ ﺗﺮﻗﻰ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ
.
ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﺁﻣﺪﻩ ﻣﻮﺭﺧﻴﻦ ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﮕﺎﺷﺘﻪ
. ﺍﻧﺪ
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻳﮏ ﻗﺮﻥ ﻭ ﻧﻴﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ
ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ
ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﺑﺎﺩﺍﻧﻰ ﻭ ﺗﺮﻗﻰ ﮐﺸﻮﺭ ﮐﻮﺷﻴﺪﻩ ﻭ ﻫﻨﻮ
ﺯ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ
ﭘﻮﻳﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ
.
ﺍﻣﺎ ﺭﺩّﻳﻪ ﻧﻮﻳﺴﺎﻥ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ﻫﻤﮥ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺑﻰ ﺍﻧﺼﺎﻓﻰ ﮐﻪ ﺷﻴﻮﮤ
ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻰ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﺑﻰ ﻭﻃﻦ ﻣﻰ
. ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻭ ﻧﻬﻀﺖ ﺗﺠﺪّﺩ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻏﻨﻰ ﺗﺠﺪّﺩﺧﻮﺍﻫﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺯﺩﺍﻳﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
.
ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ، ﺍﻏﻠﺐ ﺗﺒﺤّﺮﻯ ﺧﺎﺹ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﻧﮕﺮﺵ
ﻫﺎﻯ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻣﺪﺭﻧﻴﺘﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺁﺷﻨﺎﻳﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺗﺠﺪّﺩﺧﻮﺍﻫﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮐﻠﻴﺸﻪ ﻭﺍﺭ، ﺯﻣﺎﻥ ﺯﺩﻭﺩﻩ
ﻭ ﺗﺠﻮﻳﺰﻯ ﺑﻪ
ﻧﻈﺮ ﻣﻰ
. ﺭﺳﺪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﮐّﻠﻰ ﻃﺮﻗﻰ
ﻧﺎﻡ ﺑﺎﺑﻰ ﻭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻭﺩ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍ
ﻧﺪﻳﺸﻰ، ﺗﺠﺪّﺩ، ﺳﻨّﺖ ﺷﮑﻨﻰ ﻭ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ
ﻣﺮﺯﻫﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﻗﺮﻥ
ﻫﺎ ﮐﺴﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺮﺃﺕ ﮔﺬﺭ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺷﺎﻳﻌﺎﺗﻰ
166
ﺻﻔﺤﺎﺕ
۷۵
ﺗﺎ
۸۳.