261 / 640
H. L. Martensens første Forelæsningsrække
2 4 5
det et saa udbredt Ry, som han vandt gennem det levende
Ord.1’0) For det andet førte Forelæsningerne til
Sejr
dels
for Hegels Filosofi
— hvad Heiberg aarevis havde kæm
pet for, bragte Martensen hurtigt til Sejr — , dels
for spe
kulativ Teologi,
hvilket blev ensbetydende med dansk Teo
logis Modernisering og Regeneration.1’1) Verdensvisdommen
forklaredes i Kristusvisdommen. Kristendommen blev ikke
opløst, men stadfæstet for Tanken ad spekulativ Vej. Tro
og Viden, Religion og Videnskab udelukkede ikke hinan
den, men var tværtimod fuldt forsonede og naturligt sam
menhørende Faktorer i det menneskelige Aandsliv. Hvad der
saaledes var Tidens højeste Lærdom og Dannelse, var stik
modsat alle rationalistiske Tendenser. Spekulationen var
Rationalismens Dødsfjende. Den akademiske Ungdom var
fyldt af »et livsfrisk Haab og Mod« (B. J. Fog), af Glæde,
Tro og Tillid til spekulativ Tænkning, i Martensens første
Docenttid væsentlig uden Tvivl og Kritik og uforstyrret af
Politik.62)
Hans filosofiske og teologiske Forelæsninger blev for
mange »en Indvielse til Studenterlivet« (J. C. Hostrup)
og tilførte dette i Almindelighed en
intellektuel, ideel Løf
telse
og
mom lsk Højnelse.
Der kom et sjældent Liv og Røre
blandt Minervasønnerne, Filosofiens Aander var sluppet
løs og lod sig ikke besværge, selv ikke af Martensen. »Ti
dens Yjndlingsfilosofi« blev snart »Tidens Ynglingsfilosofi«
(Søren Kierkegaard). Man var moderne, følgelig Hegelianer
og løste Alverdens Problemer med forbavsende Lethed,
men selvfølgelig fra Filosofiens Stade. Hegels System med
tilhørende Stikord var somet praktisk Møbel med 3 Skut
B0) Lunddahl: anf. Art.,
325, 324.
61) H. L. M. I, 163. —- Clausen: Optegnelser, 211. — Fibiger:
anf. V., 73— 74.
62) Ved Martensens Jordefærd, 18 (B. J. Fog). — Indbydelsesskr.
t. Kbh.’s Univ.’s Aarsfest, Kbh.1856, 77 (B. J. Fog’s Vita som Dr.
phil.). — Lunddahl: anf.Art., 329.— Indbydelsesskr.
t. Kbh.’s
Univ.’s Aarsf., Kbh. 1874, 44 (L. J. M. Gildes Vita som Dr. theol.).