Page 21 - Hobbes, Kant und heutige Menschenrechtskonzeptionen

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künstlichen Menschen, der den Willen der einzelnen Individuen ver-
körpert. Anschließend wird gefragt, inwieweit Hobbes als Begründer
von universalistischen Menschenrechtsauffassungen herangezogen
werden kann.
Der dritte Teil handelt von Kants Idee eines ewigen Friedens und die
eines Rechts der Völker und formuliert den Gedanken, ob seine Idee
des ewigen Friedens auf völkerrechtlicher Ebene als Konstrukt dafür
taugt, die universalen und abgeleiteten Rechte Hobbes auf internati-
onaler Ebene durchzusetzen und zu verteidigen: Seine Idee eines
ewigen Friedens erscheint als Ideal, welches in verschiedenen Kon-
texten unterschiedlichen Charakter aufweisen kann.
Ein Exkurs beschäftigt sich allgemein mit Kants Vorstellungen vom
Menschen in der Natur. Anhand der zu dem politischen Kontext
entstandenen Hauptschrift Zum Ewigen Frieden, die in der Arbeit
nachgezeichnet und untersucht wird, verdeutlicht er systematisch die
politische Friedensidee und Ansätze zu einer Form des Völkerrechts.
Widersprüche, die Frage, wie Kant den Völkerbund begründet und
den Frieden innerhalb dieses Bundes garantiert, werden ebenso
betrachtet wie Probleme, die sich aus seinen Völkerrechtsansätzen
ergeben.
Nachfolgend wird untersucht, ob Hobbes Vorstellungen und Kants
Idee des ewigen Friedens einen Zusammenhang aufweisen: Und
zwar hinsichtlich der Auffassung vom Menschen und seinen Wahl-
möglichkeiten im Naturzustand, des Faktors Krieg, des Elements der
Vernunft, des Wesens der Idee des Friedens, der auftretenden Men-
schenrechte, des Verhältnisses zwischen Mensch und Staatsaufbau
bzw. des Staats und des Völkerbundes. Es wird prägnant anhand der
wesentlichen Punkte diskutiert, ob beide Vorstellungen inhaltlich
stark divergieren, aber auch mit Blick auf ein Ziel einer übergeordne-
ten Systematik Verknüpfungspunkte erlauben und letztlich auf
Grundlage einer Basis, einer Struktur und der Entwicklung als er-
gänzende Komponenten potentiell Entfaltung versprechen.