![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0200.jpg)
198
Peter Henningsen
og ideer, som senere var med til at forme den. Ikke blot i Danmark, men i
hele det nordvestlige Europa.
Henvisninger
1 Denne artikel er en pendant til artiklen ’’Misericordia. Tiggere, husarme og andre fattige i Kø
benhavn, 1500-1800”, som jeg offentliggjorde i bogen ’’Patrioter og fattigfolk” i 2005. I
’’Misericordia” lå vægten på skildringen af det københavnske fattigvæsens udvikling ca.
1500-1800, mens jeg her primært skildrer den internationale udvikling, som fik så stor ind
flydelse på udformningen af den københavnske og den øvrige danske fattigvæsenspolitik i
samme tidsrum.
2 1716. 10. Juli. Klage fra Københavns Fattigkommission på Konventhuset til Fattigdirektionen
over professor Jacob Lodbergs prædiken 5. juli 1716. Kort referat af denne prædiken samt
Lodbergs memorial (udateret) om forordningen af 1708, 24. september om betleri (afskrif
ter), Karen Brahes Bibliotek G IV, 107, Landsarkivet for Fyn.
3 Jan Lindhardt: De syv dødssynder, 2. udg., 2006, s. 39-42.
4 Bronislaw Geremek: Poverty. A History, 1994, s. 19.
5 Peter Burke: Perceiving a Counter-Culture, Peter Burke: The Historical Anthropology of Early
Modern Italy. Essays on Perception and Communication, 1987, s. 72.
6 Bronislaw Geremek som ovenfor anført, s. 19.
7 Stuart Woolf: The Poor in Western Europe in the Eighteenth and Nineteenth Century, 1986,
s. 18.
8 Bronislaw Geremek som anført, s. 38.
9 Erling Ladewig Petersen: Vredens dag. Christian IV og fattigdommen efter Kejserkrigen, Svend
Ellehøj (red.): Christian IVs verden, 1988, s. 195.
10 Marcel Mauss: Gaven. Gaveudvekslingens form og logik i arkaiske samfund, 2000, s. 32 (op
rindeligt udgivelsesår 1923-24); George M. Foster: Peasant Society and the Image of Li
mited Good, American Anthropologist vol. 67, no. 2, 1971; Peter Henningsen: Den ra
tionelle bonde. En historisk-antropologisk analyse af traditionalismen i dansk bondekul
tur, Historisk Tidsskrift bd. 100, hf. 2, 2000; E. P. Thompson: The Moral Economy of the
English Crowd in the Eighteenth Century, Past and Present no. 50, 1971.
11 Bronislaw Geremek som anført, s. 18, 48; Robert Jiitte: Poverty and Deviance in Early Mo
dern Europe, 1994, s. 97ff.
12 Bronislaw Geremek som anført, s. 39.
13 Ibid., s. 45f.
14 I de islamiske lande gjorde man selvfølgelig det modsatte: Den opdagelsesrejsende Carsten
Niebuhr fortæller f.eks. fra sit besøg i 1750’ernes Cairo, at ”jeg i Cairo på forskellige tids
punkter har mødt et menneske, der satte sig ned på offentlig gade, viste de store kæder som
han havde været lagt i på Malta, frem for sine landsmænd, hvorefter han syngende og med
klagende stemme fortalte, hvad han dér havde udstået i sit slaveri, for eksempel at han om
dagen havde måttet vogte svin og at han om natten blev gennet ind i stalden sammen med
svinene og den slags ting. Fornuftige muhamedanere så med fortørnelse på dette betleri.
Men der samlede sig som regel en stor pøbel omkring ham, og de blev så bevægede at de
ikke blot gav ham rigelige almisser, men også udstødte mange forbandelser over de formo
dede europæiske barbarer”, Carsten Niebuhrs Rejsebeskrivelse fra Arabien og andre om
kringliggende lande bd. 1, 2003, s. 2 2 lf.
15 Bronislaw Geremek som anført, s. 50.