عبدالبهاء و تولد انسان

51 / 224

ﯾ ﺮ د ﯿاﺳ ﻮارھﺎ ﻧﻤﺎيھﺎ ﻧﻮع ﻲھﻤﮕ ،ﻨﺪ(ﯾ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن
ﯿﻨﯾ دارو ﺰم اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ. ﺑﮫ ﻋﺒﺎرت د ﮕﺮ ﯾ
اﺳﺘﻌﻤﺎر، ﺟﻨﮓ اﻓﺮوز ي ، ﻣﺮدﺳﺎﻻر ي ، ﺗﻌﺼﺐ ﻧﮋاد ، ي
ﺗﻌﺼﺐ ﻣﺬھﺒﻲ و ﻧﻈﺎم ﻋﻨﺎن ﮔﺴﯿ ﺒﺮاﻟ ﯿﻟ ي ﺘﮫﺨﯿ ِ
ﺰم
ﻧﺎﻣﺤﺪوديھﺎ ﺷﮑﻞ ﻲھﻤﮕ ، ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ از اﺻﻞ
ﺗﻨﺎزع
ﺑﻘﺎ و اﻧﺤﻄﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﮫ رﺗﺒﮫﺑﺎﺷﺪ. ﻲ ﻌﺖ ﻣ ﯿﻃﺒ ي
ﯾﻲ رھﺎ اﻧﺴﺎن از ﯿ ﻮغ ﻃﺒ ﯾ ﻌﺖ و ﻇﮭﻮر
اﻧﺴﺎن
ﺑﮫ ﻋﻨﻮانﻲﻌﻨﯾ ، و روح يﺎرﯿھﺸ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ
ﻲﻘﺘﯿﺣﻘ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺪس ﮐﮫ ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪاﺳﺖ ،
ﯿﺑ ﺶ از ھﺮ ﭼ ﯿ ﺰ ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒﺎت اﺳﺖ و
اﻟﺒﺘﮫ ا ﯾ ﻦ ﺗﻌﺼﺒﺎت ھﻤﮕﻲ اﻧﻌﮑﺎﺳ ﻲ از ﻧﺎداﻧ و ﻲ
ﺟﮭﺎﻟﺖ اﺳﺖ. ﻞ ﯿ ﻦ دﻟ ﯿھﻤ ﺑﮫ اﻣﺎ راه ﺣﻞ ﻦ ﯾا
اﺳﺎرت و اﻧﺤﻄﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﮫ رﺗ ﯿﺣ ي ﺒﮫ ﻮان و ﺷﺊ
ﯾﺎ را ﺑ ﺪ در اﺻﻞ دﯾ ِ ﻲﻌﻨﯾ ، ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﮕﺮ ﺗﺮک ﺗﻘﺎﻟ ﯿﺪ
و ﺗﺤﺮي ﯿﺣﻘ ﻘﺖ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﺮد. ﺑﮫي ﺘﮫﮔﻔ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء
ﺗﺮک ﺗﻘﺎﻟ ﯿﺪ و ﺗﺤﺮي ي ا ﻠﮫﯿ ﻘﺖ وﺳ ﯿﺣﻘ اﺳﺖ ﮐﮫ
ﺗﻌﺼﺒﺎت را از ﺑﻨ ﯿ ﺎن در ھﻢ ﻣ ﻲ ﺷﮑﻨﺪ و در ﻧﺘ ﯿﺠﮫ
ﻘﺖ وﺳ ﯿﺣﻘ ﺗﺤﺮي ی ﯿﻠﮫ ﻧﺠﺎت و رھﺎ ﯾﻲ اﻧﺴﺎن از
ي ورﻃﮫ ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ و ﻇﮭﻮر و ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ
ﻮان ﻋﻨ اﻧﺴﺎن ﻣﮔﺮدد: ﻲ
» ِ ، آﺑﺎد اﻗﻠﯿﻢ وﯾﺮان ﺷﺪ و ﺷﮭﺮھﺎ زﯾﺮ و
زﺑﺮ ﮔﺸﺖ و ﻗﺮا، ﻣﻌﻤﻮره ي ﻣﻄﻤﻮره ﺷﺪ .
ﻲﺑ ﭘﺪران ﭘﺴﺮ ﮔﺸﺘﻨﺪ ، ﭘﺴﺮان ﺑ ﭘﺪر ﻲ
. ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺎدرھﺎ ﺑﺮﻣﺎﺗﻢ ﻧﻮرﺳﯿﺪﮔﺎنﺧﻮن
ﮔﺮﯾﺴﺘﻨﺪ . اﻃﻔﺎل ﯾﺘﯿﻢ ﺷﺪﻧﺪ . ﻧﺴﺎء ﺑ ﺳﺮ ﻲ
و ﺳﺎﻣﺎن ﺷﺪﻧﺪﻲ اﻧﺴﺎﻧ ﻋﺎﻟﻢ . در ﺟﻤﯿﻊ
ﻣﺮاﺗﺐ ﺗﺪﻧ. ﻧﻤﻮد ﻲ ﻓﺮﯾﺎد و ﻓ ﻐﺎﻧﺴﺖ ﮐﮫ
از ﯾﺘﯿﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ . ﻧﺎﻟﮫ و ﺣﻨﯿﻦ اﺳﺖ
ﮐﮫ از ﻣﺎدران ﺑﺎوج اﻋﻠ ﺟﻤﯿﻊ . ﻣﯿﺮﺳﺪ ﻲ
َ اﯾﻦ وﻗﺎﯾﻊ ﻣﻨﺸﺄ ش ﺗﻌﺼﺐ ﺟﻨﺴﻲ اﺳﺖ و ﺗﻌﺼﺐ
ﻲوﻃﻨ و ﺗﻌﺼﺐ دﯾﻨﻲ و ﺗﻌﺼﺐ ﺳﯿﺎﺳ و اﺳﺖ ﻲ
ﻣﻨﺸﺄ اﯾﻦ، ﺗﻌﺼﺒﺎت ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ﻗﺪﯾﻤﮫ اﺳﺖ ،
ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ دﯾﻨﻲ اﺳﺖ و ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ﺟﻨﺴ و اﺳﺖ ﻲ
ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ وﻃﻨﻲ اﺳﺖ و ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ﺳﯿﺎﺳ ،اﺳﺖ ﻲ