عبدالبهاء و تولد انسان

52 / 224

ﺗﺎ اﯾﻦ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪﻲ، ﺑﺎﻗ ﺑﻨﯿﺎد اﻧﺴﺎن ﺑﺮﺑﺎد
اﺳﺖ
و ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮي در ﺧﻄﺮ ﻋﻈﯿﻢ «.
اﻣﺎ ﺗﺤﺮي ﯿﺣﻘ ﻘﺖ ھﻢ ﺧﻮد ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ ﺗﺮک
ﺗﻌﺼﺒﺎت اﺳﺖ. ﺑﺮا ي ﺗﺤﻘﻖ ﺗﺤﺮي ﯿﺣﻘ ﻘﺖ در اﺑﺘﺪا
ﯾﺑﺎ ﺪ ﮐﻮﺷﺶ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺗﻘﺎﻟ ﯿﺪ ﮐﻨﺎر ﮔﺬارده ﺷﻮد و
ﯾا ﻦ در واﻗﻊ ھﻤﺎن ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒﺎت اﺳﺖ. ﺗﺮک
ﮐﺎﻣﻞ ﻲﻧﻔ ي ﻣﻌﻨﺎ ﺪ ﺑﮫ ﯿ ﺗﻘﺎﻟ اﺳﺖ. ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ
ﯾﺑﺪ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ ﻦ ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ ﮐﮫ ﯾﮏ ﻃﺮز ﺗﻔﮑ ﮏ ﯾ ﺮ ،
ﯾ، ﻲﻨﯾد ي ﺸﮫﯾاﻧﺪ ﮏ ﻧﻈﺎم ﯾو ﻲ ارزﺷ ﮏ ﻧﻈﺎم
را ﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧ ًﯿ ﻦ دﻟ ﯾ ﺑﮫ ا ﺻﺮﻓﺎ ﻞ ﺧﻮب و ﺑﺮﺗﺮ
ﺷﻤﺮده ﺷﻮد ﮐﮫ ا ﯾ ﻦ ﻧﻈﺎم در ﮔﺬﺷﺘﮫ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ،
ﭘﺪران ﻣﺎ آن را رﻋﺎﮐﺮده ﺖ ﯾ و ﻣﺎ ﻧ ﺰ از ﯿ
ﻲ ﮐﻮدﮐ ﺑﮫ آن ﻋﺎدت و ﺧﻮ ﮐﺮدهﻢ. ﯾا
ﻧﻈﺎمﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ در ﻧﻈﺮ ي ﯾﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎس
ﮔﺮاﻧﻘﺪر آﻟﻤﺎﻧ ﻲ، ﻣﺎﮐﺲ وﺑﺮ ، ﺑﮫ ﺗﻔﺼ ﯿ ﻞ ﻣﻮرد
ﻲﺑﺮﺳ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ. ﻧﻈﺎم ﺳﻨﺖ ﻣﺪار درﺳﺖ
ي ﻄﮫﻧﻘ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻈﺎم ﺧﺮدورز و ﻋﻘﻼﻧﻲﻌﻨﯾ اﺳﺖ. ﻲ
در ﻧﻈﺎم ﺳﻨﺖي داور ، ﻣﺪار ﺑﺮ اﺳﺎس ﻋﺎدت و ًﺻﺮﻓﺎ
ﻲ ﮐﻮدﮐ يھﺎ ﻦﯿﺗﻠﻘ و اﺟﺘﻤﺎﻋ ﯿ و ﺗﻘﻠ ﻲ ﺪ از دﮕﺮان ﯾ
ﺻﻮرت ﻣ ﯿﮔ ﻲ ﺮد. در ﺣﺎﻟ ﻲ ﮐﮫ در ﻧﻈﺎم ﻋﻘﻼﻧﻲ
ي داور ﺑﺮ اﺳﺎس اﻧﺪ ﯾ ﺸﮫ و ﺧﺮد ﻣﺴﺘﻘﻼﻧﮫي ﻓﺮد و
ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺄﻣﻞ و ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ و ﺑﺮرﺳيﺮﯿﮔ ﻢﯿ و ﺗﺼﻤ ﻲ
ي ﻧﮫ ﺎراﯿھﺸ اوﺻﻮرت ﻣ ﯾﭘﺬ ﻲ ﺮد. آﺷﮑﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ
ي ﻣﺪار و ﺳﻨﺖ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﺳﻨﺖ در واﻗﻊ ﻧﻔ اﻧﺴﺎن ﻲ
ﺑﮫ
ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن اﺳﺖ. در ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻓﺮھﻨﮕﻲآدﻣ ﻲ
ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺎ دت و ﺗﻘﻠ ﯾ ﺪ ﺗﻌﺮ ﯿ ﻒ و ﺗﻌ ﻲﻌﻨﯾ ﺷﻮد ﻲ ﻦ ﻣ ﯿﯿ
ﯿ و ﺗﺼﻤ ﻲ زﻧﺪﮔ آن ﮐﮫ ﻢ و داور ﯾ ﺶ ﺗﻨﮭﺎ از ﻃﺮ ﻖ ﯾ
ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﻲﺮوﻧﯿ و ﻓﺎﻗﺪ ھﺸ ﮔﺮدد. ﻲ ﻦ ﻣ ﯿﯿﺗﻌ يﺎرﯿ
اﻣﺎ
در ﻧﻈﺎم ﻋﻘﻼﻧﻲ و ﺧﺮدورز، ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻌ ﻦ ﯿﯿ
ي ﺪه ﮐﻨﻨ رﻓﺘﺎر ﻓﺮد ﻋﺎﻣﻠ ﻲ دروﻧ ﻲ ، ﻋﺎﻣﻠ ﺎر ﯿھﺸ ﻲ
و ﻣﺴﺘﻘﻞ، ﻲﻣ ﻲ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ ﻋﺎﻣﻠ ﻲﻌﻨﯾ ﮔﺮدد. ﭘﺲ ﺑﺎ
ﺑﮫ رﺗ ﻲآدﻣ ،ﺪﯿﺗﻘﻠ ﺣ ي ﺒﮫ ﯿﻮان ﺗﻨﺰ ﻲ ل ﻣ ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ
ﯿﻃﺒ ي ورﻃﮫ ﻌﺖ و ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ اﻧﺤﻄﺎط ﻣﺎﺑﺪ. ﯾ ﻲ
ﻣﮑﺎﺗﯿﺐ، ج. 3 ، ص 66. 25