عبدالبهاء و تولد انسان

58 / 224

ي ﺑﺮا ، ﭘﺴﻨﺪد ﻲﻧﻤ ﻏﯿﺮ ﻧﭙﺴﻨﺪد ...
در آن
ﺣﯿﻦ
ﺑﺸﯿﺮ ﻣﻌﻨﻮ ﮫ ﺑ ي ﺑﺸﺎرت روﺣﺎﻧ از ﻲ
ﺻﺎدق ﺻﺒﺢ ﭼﻮن ﻲاﻟﮭ ي ﻣﺪﯾﻨﮫ ﻃﺎﻟﻊ ﺷﻮد ...
ﺧﻮد ﮐﮫ ﻲﻗﺴﻤ ﮫ ﺑ را ﺻﺎﺣﺐ ﭼﺸﻢ ﺟﺪﯾﺪ و ﮔﻮش
ﺑﺪﯾﻊ و ﻗﻠﺐ و ﻓﺆاد ﺗﺎزه و در ... ﺑﯿﻨﺪ ﻲﻣ
ﺟﻤﯿﻊ اﺷﯿﺎء اﺳﺮار ﺗﺠﻠﻲ وﺣﺪاﻧﯿﮫ و آﺛﺎر
ﻇﮭﻮر
ﺻﻤﺪاﻧﯿﮫ ﻣﻼﺣﻈﮫ ﮐﻨﺪ «.
اﻧﺘﻘﺎد ﻋﺒﺪاﻟﺒ ﮭﺎء از ﺗﻘﻠ از ﺟﻤ ،ﺪﯿ ﻠﮫ
ﯿﺗﻘﻠ ﺪ ﻣﺬھﺒ ﯿﺑ ﻲ، ﺎﻧﮕﺮ ا ﯾ ﻦ واﻗﻌ ﯿ ﺖ دردﻧﺎک اﺳﺖ
ﮐﮫ ﺑﺎور و ﺗﺪ ﯾ ﻦ ﻣﺬھﺒ ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ آن ﻲ ﺎ ﯿ در دﻧ
ﻣﺮﺳﻮم اﺳﺖ ، در واﻗﻊ ﻧﻔﻲ ﺧﺪا و د ﯾ ﻦ و اﻧﺴﺎﻧﯿ ِ ﺖ
اﻧﺴﺎن اﺳﺖ. ﭼﻨ ﯿﻦ ﻧﻮع ﺗﺪﯾيﺰﯿﭼ ﻲﻨ ﺟﺰ اﻧﺤﻄﺎط
ﺑﮫ رﺗ ﯿ ﻮان ﻧ ﯿﺣ ي ﺒﮫ ﺴﺖ. ﮐﺎر دﻦﯾ ﻦ ا ﯾ اﺳﺖ ﮐﮫ
ﺗﻮﺟﮫ آدﻣﻲ را از ﺟﻨ ﻲ زﻧﺪﮔ ﻲﻌﯿ و ﻃﺒ ﻲﻤﺎﻧ ﺟﺴ ي ﺒﮫ
يو ﺧﻼص ﻧﻤﺎ ﯾ ﺪ و ھﻮ ﯾ ﺖ او را ﺑﺮ اﺳﺎس ﺟﻨ ي ﺒﮫ
ﺪ. ﺑﮫ ﯾ ﻒ ﻧﻤﺎ ﯾﺗﻌﺮ يو ﻲ و اﻟﮭ ﻲ روﺣﺎﻧ ﻋﺒﺎرت د ﮕﺮ ﯾ
اﻋﺘﻘﺎد راﺳﺘﻦ ﺑﮫ ﯿ ﺧﺪا و ﺑﺎور راﺳﺘ ﻦ ﺑﮫ ﯿ
ﯾد ﺎﻧﺖ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎي ﻧﺠﺎت اﻧﺴﺎن از رﺗ ﻌﺖ و ﯿﻃﺒ ي ﺒﮫ
ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎﺳﺖ. ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘ ﯾ و د ﻲ ﻦ ﺑﺎور ﻦ ﯿ راﺳﺘ ي
ﺟﺰ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎي اﺛﺒﺎت و ﺗﺸﻮ ﻖ ا ﯾ ﯿ ﻧﺴﺎﻧ ﺖ اﻧﺴﺎن ،
ﻌﻨﯾ ﺖ و ﯾھﻮ ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ي ﻲ ﺟﻨﺒﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎي ارزش
ﯿﻧ ﺴﺖ. ﭘﺲ ﻧﻈﺎم و ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﻘﻠ ﯿ ﺪ ﻣﺬھﺒ ﮐﮫ ﻲ
ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﻃﺎﻋﻮﻧ ﻲ ﺑﺮ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ و
ﻣﺘﺄ ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺖ و ﻗﺎﻧﻮن ھﻢ ًﺳﻔﺎﻧﮫ در ﺷﺮق ﻣﻌﻤﻮﻻ
ﻣﻮرد ﺣﻤﺎ ﯾ ﺖ ﻗﺮار ﻣ ﯿﮔ ﻲ ﺮد )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﺿﺪ
ﻲ اﻧﺴﺎﻧ و ﺿﺪ ﺧﺪا ﯾﻲ ارﺗﺪاد ﯿ ﺎ ﺗﺒﻌ ﯾ ﺾ ﺣﻘﻮق
ﻣﺆﻣ ﯿ ﻦ و ﻏ ﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﯾ ﺎ ﺣﮑﻢ ﻧﺠﺎﺳﺖ د ﯾ ﮕﺮ ﻣﺬاھﺐ(
ﻲﮑﯾ از ﺑﺰرﮔﺘﺮيھﺎ ﻦ ﺷﮑﻞ ﯾ ﻓﺮھﻨﮓزداﯾﻲ، اﻧﺴﺎن
ﯾ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻲﻌﻨﯾ ﻦ دﺷﻤﻦ د ﯾ ﻦ و ﺧﺪاﺳﺖ.
ﯾﺑﺪ ﻦ ﺟﮭﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در
يا ﮔﻮﻧﮫ ﮫ ﺶ ﺑ ﯾھﺎ ﻲ ﺳﺨﻨﺮاﻧ ﻣﻨﻈﻢ و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺑﮫ ي
ﯾ از د ﻲﻨﯾ ﺮ ﻧﻮ ﯿﺗﻌﺒ ﻦ دﺳﺖ ﻣ ﻲ زﻧﺪ و ﺗﺪﯾ ﻦ ﻣﺮﺳﻮم
را ﮐﮫ ھﻤﺎن ﻧﻈﺎم اﻧﺴﺎنﺗ ﺳﺘﯿﺰ ﻨﺎزع ﺑﻘﺎﺳﺖ ،
ﮐﺘﺎب اﯾﻘﺎن، ﺻﺺ 148– 152 . 27