![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0060.png)
ﯾ
ﮏ اﺻﻞ
ﻲ ﺑﮭﺎﺋ ي ﺪهﻋﻤ
در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ د
،ﻦﯾ
ﯾ ﺎن ا ﯿﺑ
ﻦ ﺑﺎور اﺳﺖ ﮐﮫ د
ﯾ ﻦ ﺑﺎ ﯾ
ﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و
ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ و اﮔﺮ ﺑﺮﻋﮑﺲ د
ﯾ
ﻦ ﺳﺒﺐ دﺷﻤﻨ
ﻲ
و ﻧﻔﺮت
ﺑﮫ دﯾﻨﯽ ﺑﻲ ، ﺑﺸﻮد
ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﮭﺘﺮ از د
اﺳﺖ. ي ﻨﺪار ﯾ
ﯾا
ﻦ اﺻﻞ ﻣﺒﺘﻨ
ﯾد ﻲ ﻒ ذاﺗ ﯾ ﺑﺮﺗﻌﺮ ﻲ
ﻦ و ﺧﺪا اﺳﺖ.
آن ﮐﮫ ﻲﻌﻨﯾ
ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ و د
ﯾ
ﻦ ھﻢ وﺳ
ی ﯿﻠﮫ
ﯾﺗﺮو
ﺞ ﻣﺤﺒﺖ
ﯿآدﻣ ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾو
ﺎن اﺳﺖ. ﺑﮫ ﻋﺒﺎرت
آن ﭼﮫ ﮕﺮ ﯾد
ﮐﮫ ﻋﻤﻮﻣ
ﻲاﻟﮭ ،اﺳﺖ ﻲ
اﺳﺖ و ھﺮ
آن ﭼﮫ
ﮐﮫ ﺗﺮو
ﯾ
ﺞ و ﺗﻮﺟ
ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ ﺾ و ﺑ ﯿ ﮫ ﺗﺒﻌ ﯿ
،اﺳﺖ
ﺿﺪ اﻟﮭ
ﻲ
اﺳﺖ. ﻋﻤﻠﮑﺮد و ﻧﻘﺶ راﺳﺘ
ﻦ ﯾ ﻦ د ﯿ
ﯾا
ﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﻨ
ﻲﻮاﻧﯿﺣ ي ﺒﮫ
و ﺟﺴﻤﺎﻧ
ﯿآدﻣ ﻲ
ﺎن را
ﻣﮭﺎر ﮐﻨﺪ و ﻧﻔﺲ ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ و ﺧﻮدﺧﻮاه و ﺗﻨﮓ
ﻧﻈﺮ
را در ﮐﻨﺘﺮل در
آورد و آدﻣ
ﻲ
را از ور
ي ﻃﮫ
ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ و ﻣﺤﺪود
ﯿ ﺧﺼﻮﺻ ﺖ و ﯾ
ﺖ ﻧﺠﺎت دھﺪ و
ﯾھﻮ
ﺖ او را ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺤﺒﺖ ﺑﮫ
ی ھﻤﮫ
ﻧﻮع ﺑﺸﺮ و
ﺗﻔﺎھﻢ و ارﺗﺒﺎط و دوﺳﺘ
ﺎن و ﯾاد ی ھﻤﮫ ﺑﺎ ﻲ
اﻗﻮام و اﺟﻨﺎس و ﮐﺸﻮرھﺎ و ﻧﮋادھﺎ ﺑﺎزﺳﺎز
ي
ﻌﻨﯾﺪ ﯾﻧﻤﺎ
ﻲ و ﻗﺪﺳ ﻲاﻟﮭ ي ﻲ ﺟﻨﺒﮫ
و روﺣﺎﻧ
ﻲ
اﻧﺴﺎن را ﺗﺸﻮ
ﯾ ﻖ ﻧﻤﺎ ﯾ
ﺪ و آدﻣ
را ﺑ ﻲ
ﻃﺮف ﮫ
ﯿ اﻧﺴﺎﻧ
ﺖ ﺳﻮق دھﺪ. آﺷﮑﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ اﺳﺘﻔﺎده از
ﯾ ﻧﺎم د
ﻦ و ﻧﺎم ﺧﺪا ﺑﺮا
ﯾﺗﺸﻮ ي
ﻖ ﺟﮭﻞ و ﺗﺒﻌ
ﺾ و ﯿ
ﯿﺗﻮﺟ
ﮫ ﻧﻔﺮت و ﺑ
ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ
ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ د
ﺎن و ﯾ ﮕﺮ اد ﯾ
اﻗﻮام ﭼ
يﺰﯿ
ﺟﺰ دﺷﻤﻨ
ﻲ
ﺑﺎ ﻣﻔﮭﻮم راﺳﺘ
ﯿ
ﻦ ﺧﺪا و
ﯾ ﺴﺖ. ا ﯿ ﻦ ﻧ ﯾد
ﻦ اﺻﻞ ﺑﮫ ده
ھﺎ ﺷﮑﻞ ﺧﻮد را در
يھﺎ ﻲ ﺳﺨﻨﺮاﻧ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در اروﭘﺎ و آﻣﺮ
ﮑﺎ ﯾ
ﻲ ﮔﺮ ﻣ ﺟﻠﻮه
ﺳﺎزد.
ﺑﮫ ﻋﻨﻮان
ﻣﺜﺎل ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء
ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲﻣ
»
و دﯾﮕﺮ از ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ
اﯾﻦ اﺳﺖ
ﮐﮫ
دﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ
اﮔﺮ .
ﺳﺒﺐ ﺑﻐﺾ و
ﻋﺪاوت ﺷﻮد
ﻲدﯾﻨ ﻲﺑ ،
ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ
،
زﯾﺮا دﯾﻦ ﻋﻼج اﻣﺮاض
اﮔﺮ .اﺳﺖ ﻲ اﻧﺴﺎﻧ
ﻋﻼج ﺳﺒﺐ ﻣﺮض ﮔﺮدد
اﻟﺒﺘ ،
ﮫ ﺗﺮک آن
ﻲاوﻟ
.اﺳﺖ
اﮔﺮ دﯾﻦ
ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت ﮔﺮدد
،
ّ
ﻋﯿﻦ ﺷﺮ
ﻟﮭﺬا اﺳﺖ
ﻋﺪﻣﺶ ﺑﮭﺘﺮ از وﺟﻮد
«.
28ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ اﺷﺮاق ﺧﺎوري: ﭘﯿﺎم ﻣﻠﮑﻮت، ص
73.
28