عبدالبهاء و تولد انسان

62 / 224

ي ﯿﻄﮫﺣ ﺧﺮاﻓﺎت،ﻦ ﺳﻨﺖ ﯾﺗﺪ ي ﯿﻄﮫﺣ ﻲﻌﻨﯾ ﭘﺮﺳﺖ و
ﯿ ﺧﺮدﺳﺘ ﯿ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ آﺳﺎﻧ ﺰ، ﺑﮫ ﺖ اﻧﺴﺎن را ﻧﻔﻲ
ﻲﻣ ﮐﻨﺪ و او را ﺑﮫ ﯾ ﮏ ﺑﺮده ﯾﭘﺬ ﻲ ﺎ ﺷﺌ ﯾ ﺮا ﮐﮫ
آﮐﻨﺪه از ﻧﻔﺮت و ﺑﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ھﺮ
آن ﭼﮫ
ﮐﮫ ﭘﻮ ﯾ ﺎ و زﻧﺪه و اﻧﺴﺎﻧ ﻞ ﯾﺗﺒﺪ ،اﺳﺖ ﻲ
ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ ﺪ. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ
» دﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ ًﺛﺎﻟﺜﺎ .
اﮔﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ ، اوھﺎم اﺳﺖ ،
زﯾﺮا ﺧﺪا ﻋﻘﻞ ﺑ ﮫ اﻧﺴﺎن داده ﺗﺎ ادراک
ﺣﻘﺎﺋﻖ اﺷﯿﺎء ﮐﻨﺪ ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ اﮔﺮ .
دﯾﻦ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ، ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ
ﺳﺒﺐ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﻗﻠﺐ ﺷﻮد ، ﭼﻮن ﺳﺒﺐ اﻃﻤﯿﻨﺎن
، ﻧﯿﺴﺖ اوھﺎم اﺳﺖ ، آن را دﯾﻦ ﻧﻤ، ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻲ
ﻟﮭﺬا ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞﯿﮫ دﯾﻨ را ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ
ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﻗﻠﺐ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﯾﺎﺑﺪ و ﺳﺒﺐ
ﺳﺮور
اﻧﺴﺎن ﺷﻮد .«
ِ دو ﺷﮑﻞ ﺑﮫ ﺧﺼﻮص اﻧﻄﺒﺎق د ﯾ ﻦ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ
در آﺛﺎر ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﻮرد ﺗﺄﮐ ﺪ ﯿ ﺑﮫ ﺧﺼﻮص
ﻗﺮار
ﮔ ﻲﻣ ﯿﺮد. او
ل آن
ﮐﮫ آﻣﻮزه ھﺎ و اﺣﮑﺎم و ﻗﻮاﻧ ﻦ ﯿ
ﯾﺑﺎ ﻲﻨﯾد ﺪ ﺑﺎ ﻣﻘﺘﻀ ﯿ ﺎت ﺗﮑﺎﻣﻞ اﻧﺴﺎن و ﺟﺎﻣﻌﮫ
ﺳﺎزﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ و در ﻧﺘ ﯿ ﺠﮫ ﺑﺎ روح ﭘ ﯿ ﺸﺮو و
يﺎﯾﭘﻮ زﻣﺎن ﺳﻨﺨ ﯿ ﺖ داﺷﺘﮫ ﻋﻨﻮان ﺑﮫ - ﺑﺎﺷﺪ
ﻣﺜﺎل اﮔﺮ اﻣﺮوز ﺟﺎﻣ يﺮﺑﺸ ي ﻌﮫ در ﺟﮭﺖ ﻇﮭﻮر
اﻧﺴﺎن و ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﻣ، ﮐﻨﺪ ﻲ
ﻲﻧﻤ ﻲﻨﯾ ﺣﮑﻢ د ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ ﻣﺠﺎز ﺑﻮدن ﺑﺮدﮔ ﺎ ﯾ ﻲ
ﮐﺸﺘﺎر دﮔﺮاﻧﺪﻲﺸﯾ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﮑﻢ ارﺗﺪاد( ﺎ ﯾ
ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻣﺬاھﺐ د ﯿ ﺎ ﺗﺒﻌ ﯾ ﮕﺮ ﯾ ﺾ ﺣﻘﻮﻗ ﯿﻋﻠ ﻲ ﮫ زن و
ﻣﺮد، ﻣﺆﻣﻦ و ﻏ ﯿﺮ ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﺮﺟﻊ و ﻣﻘﻠ ﺪ ﻗﺎﺋﻞ
ﺷﻮد. ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻧﻮع ﺣﮑﻢ و ﻗﺎﻧﻮﻧ ﻦ ﻣﺮﺣ ﯾ در ا ﻲ ﻠﮫ از
ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺑﺸﺮي ﺑﺎ ﺧﺮد و داﻧﺶ در ﺗﻌﺎرض اﺳﺖ و
ﯾﺑﺎ ﺪ ﮐﮫ ﻧﻔ ﻲ ﮔﺮدد. دوﯿﻣ ِ
ﻦ ﺷﮑﻞ
اﻧﻄﺒﺎق د ﯾﻦ ﺑﺎ
ﺧﺮد و داﻧﺶ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﻓﻦ ﯿﺗﻌﺒ ﺮ و ﺗﺄو ﻞ و ﯾ
ﯿﺗﻔﺴ ﺮ ﻣﺘﻮن ﻣﺬھﺒاﺳﺖ. ﻲ
ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج. 2 ، ص 227 . 29