عبدالبهاء و تولد انسان

59 / 224

ﻣﻮرد اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار ﻣ ﻲ دھﺪ. درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻔﻲ
ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ ﺑﮫ ﺷﮑﻞﻲﻧﻔ ﺗﺠﺪد ﻣﺮﺳﻮم ﻏﺮﺑ و ﻲ
ﯿﻃﺒ ﻌﺖ ﭘﺮﺳﺘ ﻲ و ﻣﺎدﻲ ﭘﺮﺳﺘ ه آن ھﻢ ﻇﺎھﺮ ﻣ ﺷﻮد ﻲ
و درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻟﺰوم ھﻤﺎھﻨﮕ ﺖ ﯿﻣﺪﻧ ﻲ
ي ّﻣﺎد ﺑﺎ ﻣﺪﻧ ﯿ ﺖ روﺣﺎﻧﻲ را ﻣﻮرد ﺗﺄﮐ ﯿ ﺪ ﻗﺮار
ﯾا اﻣﺎ دھﺪ، ﻲﻣ ﻦ اﻣﺮ ﺑﮫﯾا ﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧ ي ﮐﮫ و ﺴﺖﯿ
از ﺗﺪﯾ ﻦ ﻣﺮﺳﻮم ﺣﻤﺎ ﺎ ﯾ ﮐﻨﺪ ﻲ ﺖ ﻣ ﯾ يا ﻠﮫﯿوﺳ آن را
يﺑﺮا ﻧﺠﺎت از ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ ﻣ ﺷﻤﺎرد. ﻲ ﺑﺮﻋﮑﺲ از
ﻧﻘﻄﮫ ﻧﻈﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺗﺪﯾ ﻦ ﻣﺮﺳﻮم ﺷﺮﻗ ﻲ ﺑﮫ
ھﻤﺎﻧﻘﺪر اﻧﺤﻄﺎط ﺑﮫ ورﻃﮫ ي ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎﺳﺖ ﮐﮫ
ﻲ ﭘﺮﺳﺘ هﻣﺎد ﻣﺮﺳﻮم ﻏﺮﺑ ﻲ. در واﻗﻊ ﺗﺪﯾِ، ﻣﺮﺳﻮم ﻦ
ﻧﻔ ﻲ ﺗﺪﯾ ﻦ و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘﻲ اﺳﺖ. از آﻧﺠﺎ ﺳﺖ ﮐﮫ
ﻧﺠﺎت از ﺗﺪ ﯾ ﻦ ﻣﺮﺳﻮم ھﻢ ﻧﻮﻋ ﯾد ﻲ ﮕﺮ ﻧﺠﺎت از
اﺳﺖ! دﯾﻨﯽ ﺑﻲ
ﭼﮭﺎر اﺻﻞ در ﺑﺎزﺳﺎزي ﻣﻔﮭﻮم ﺗﺪﯾﻦ
ﯾ در ا ﻦ راﺳﺘﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﮫ ﺑﺎزﺳﺎزي
ﻣﻔﮭﻮم ﻣﺬھﺐ و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘ ﻲﻣ ﻲ ﭘﺮدازد و در ا ﻦ ﯾ
ي ﺑﺎزﺳﺎز ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ ﻧﮕﺮﺷ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻦ از د ﻦ و ﯾ
اﻧﺴﺎن ﺑﺪﺳﺖ ﻣ ﻲ دھﺪ. ﺗﺪ ﯾ ﻦ راﺳﺘ ﯿ ﻦ ھﻤﺎن ﺗﺠﺪد
ﻦ اﺳﺖ ﯿ راﺳﺘ يدو و ھﺮ آﻧﮭﺎ ﻧﺠﺎت از ور ي ﻃﮫ
ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ، ﻧﺠﺎت از ﮔﺮداب ﺗﻌﺼﺐ، و ﻧﺠﺎت از
ﻓﺮھﻨﮓ و ﻣﻨﻄﻖ ﺑﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ اﺳﺖ. در ا ﯾ ﻦ ﺑﺎزﺳﺎزي
ﯾﺗﺪ ﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از ﭼﮭﺎر اﺻﻞ از اﺻﻮل
ي ﻧﮫﮔﺎ ﺷﺎﻧﺰده ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺳﺨﻦ ﻣ ﯾ ﺪ. ا ﯾﮔﻮ ﻲ ﻦ ﭼﮭﺎر اﺻﻞ
ﻲھﻤﮕ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﮫ ﻣﻔﮭﻮم راﺳﺘ ﯾ ﻦ د ﯿ ﺎﻧﺖ و ﺗﺪ ﻦ ﯾ
ﻲﻣ ﺑﺎﺷﻨﺪ: ۱- ﯾ ﻦ ﺑﺎ ﯾد ﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ
۲- ﻟﺰوم اﻧﻄﺒﺎق د ﯾ ﻦ و ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ۳- وﺣﺪت
ﺎن ﯾاد ٤- ﺿﺮورت و ﺗﮑﺎﻣﻞ اد ﯾ ﺎن. ﺑﺤﺚ ﺗﻔﺼﻲﻠﯿ
در ﺑﺎ ﯾ ھﺮ ي ره ﮏ از ا ﯾ ﻦ اﺻﻮل ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ ﻣﻘﺎﻻت
در اﻣﺎ ، ﺟﺪاﺳﺖ
آﻧﺠﺎ
ارﺗﺒﺎط ﮐﻠ ﯾا ﻲ ﻦ ﭼﮭﺎر اﺻﻞ
را ﺑﺎ ﻣﻔﮭﻮم ﺑﺎزﺳﺎز ي ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫﯾد ي ﻦ اﻧﺪﮐﻲ
ﯾﯿ ﻧﻤﺎ ﻲﻣ ﻲ ﺑﺮرﺳ