One Hundred and Sixty Years

74 / 698

٧٣
ﻫﻤﻪ
ﭘﺮﺳﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۲۰۰۱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ
ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻠﻴّ ﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺴﺘﮕﻰ ﺑﻪ
ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺧﺎﮎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻗﻮﻯ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻋﺎﻣﻞ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭘﺮﺳﻰ ﺩﺭ ﻣﺮﮐﺰ ۲۸
ﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺗ» ﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﻪ ﻫﻮﻳّ ﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ
. «؟ﺪﮐﻨﻴ ﻣﻰ ۶۸ ﺩﺭ ﺻﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻮﻳّ ﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﺍﻓﺮﺍﺯﻧﺪ ﺍﺯ. ﺁﻥ ﻣﻴﺎﻥ
۳۵ ﺩﺭﺻﺪ ، « ﮐﺎﻣﻼً » ۳۳ ﺩﺭﺻﺪ » « ﺧﻴﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩ ، ﻭ ﻓﻘﻂ ۸ ﺩﺭﺻ ﺪ ﭘﺎﺳﺦ
ﺩﺍﺩﻧﺪ
ﻣﺘﻮﺳﻂ » « ٢٣ ) (Ashraf 2006: 528-9 .
ﺗﻤﺎﺱ ﻫﺎﻯ ﻣﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﻏﺮﺏ ، ﺍﺯ ﻗﺮﻥ ﻧﻮﺯﺩﻫﻢ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻧﻬﺎﺩ . ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺎﺱﺩﺭ ،ﻫﺎ
ﮐﻪ ﻰﺣﺎﻟ
ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻫﺎﻯ ﺻﻨﻌﺘﻰ ﻭ ﻋﻠﻤﻰ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﺷﻨﺎ ﺳﺎﺧﺖ
ﺑﺎ ،
ﺗﻬﺪﻳﺪ
ﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﺗﻤﺪﻥ ﻏﺮﺑﻰ ﻭ ﺧﻄﺮ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻮﻣﻰ ﻭ ﻣﻠّﻰ
. ﺑﻮﺩ ﻣﺸﺎﻫﺪﮤ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﻭ ﭼﻴﺮﮔﻰ ﻏﺮﺏ ﺿﻤﻨﴼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻰ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻋﻠﻞ ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﻰ ﻭ
ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩ . ﻭﻗﺘﻰ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻴﻢ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّ ﺖ
ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﮤ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﻭ ﭘﻴﺸ ﺮﻓﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ
ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﺣﺘّﻰ ﺍﮔﺮ ﻧﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻫﺎ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻮﺍﺭ
. ﮐﺮﺩﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻯ ﻭ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ، ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﻯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ
ﺍﻓﺰﻭﻧﻰ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺳﺮﮔﺸﺘﮕﻰ ﺭﻭﺣﻰ ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻫﻮﻳّ
ﻣﻠّﻰﺖ
ﺍﺯ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻤﺎﺱ ﻭ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﺑﺎ
23 ﺍﺯ ﺍﮐﺘﺒﺮ ﺗﺎ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ﺳﺎﻝ ۲۰۰۷ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﻦ ۴۰۲۴ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ -
ﭼﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺴﺮ ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ - ﻳﮏ
ﻫﻤﻪ
ﭘﺮﺳﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻫﻮﻳّﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﮤ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻣﺪ . ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ
ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ۸۳ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺭﻳﺸﮥ ﻫﻮﻳّﺖ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻫﻨﮓ» ﻳﺎ « ﺯﺑﺎﻥ»، «ﺧﻮﻥ »، « ﺧﺎﮎ» ﺭﺍ «
ﻣﻰ
ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﻫﻮﻳّﺖ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ۸۷ ﺩﺭﺻﺪ ﻫﻮﻳّ ﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﻓﻘﻂ ۵/۵
ﺩﺭﺻﺪ ﻫﻮﻳّﺖ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻭ ۸/۴ ﺩﺭﺻﺪ ﻫﻮﻳّﺖ ﻗﻮﻣﻰ ﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ) ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﻪ
ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﻮﺭﺥ ۱۵ ﺧﺮﺩﺍﺩ ۱۳۸۷ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ۴ ﮊﻭﺋﻦ ۲۰۰۸ (. ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﭘﺮﺳﻰ
ﺟﺪﻳﺪﺗﺮﻯ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۲۰۱۰ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻳﻦ ﻣﺆﺳّﺴﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ ۸/۴۶ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻰ ﺩﻳﻦ؛
۸/۲۷ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ . ﺍﻧﺪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﻪ