135 / 426
120
Kommunitetet og Regentsen.
der ved Middagsbordet nemlig ikkun disputeres over theo-
logiske og ved Aftensbordet over philosophiske Emner 1),
og om det end ikke aldeles bestemt heraf kan sluttes, at
Øvelserne skulde indskrænkes alene til Theologien og de
strængt philosophiske Lærefag, idet der muligen ved phi
losophiske Emner kan være sigtet til alle de Discipliner,
der hørte under det philosophiske Fakultets Omraade, saa
er det Første dog sandsynligt, idet det i alt Fald med Hen
syn til de sidste Decennier af nærværende Periode med
Sikkerhed vides, at der ved Øvelserne ikkun behandledes
Emner, om Mandagen af Logik, Tirsdagen af Physik, Ons
dagen af Metaphysik og de øvrige Dage af Theologien2).
Samtidig med den her antydede Indskrænkning i Omfanget
af Øvelsernes Gjenstand er vistnok den tidligere O p r e m s
n i n g af u d e n a d l æ r t e P e n s a b o r t f a l d e n , saaledes
at der ved hvert Maaltid kun er blevet disputeret: i hvert
Fald omtales den førstnævnte Slags Øvelser ikke senere
end i Kommunitetslovene af
1603
. Ligeledes har det
sandsynligviis været samtidig hermed, at den Regel om
Valg af Themata, der var foreskreven i nysnævnte Love,
forandredes derhen, at de nu stedse toges af enkelte an
ordnede Lære- eller Haandbøger.
Som saadanne be
nyttedes i Theologi Biskop Jesper Brochmans
Bystema
universae theologice
(udk.
1633
) og i de philosophiske Di
scipliner C. B. Bartholins
Logica minor
(udk.
1612
), der
ifølge kongelig Befaling
1666
for en kort Tid afløstes af
C. Nolds
Logica recognita,
fremdeles den ældre C. Bar
tholins
Præcepta physicæ breviter explicata
(udk.
1618
),
') Jfr.
leg. comm.
af 1662 $ 21
(themata tam philosophica quam theo-
logica).
2)
I hurah
Id. hist. litt. Dan.
S. 123, Pontoppidan
Tlieatrum Daniæ
S. 44.