12 / 206
9
الوقوع
بودن
فرهنگی
برده
در ، منوال همین به . دهند نشان را داری
بسیاری
ها گفرهن از
در
به ، تاریخ سراسر
فرودست
به زنان بودن
ای ه پدید عنوان
و طبیعی
بدیهی
نگریسته
شده
است
در .
نتیجه
اولین از یکی
ا کثر تدابیر
نهضت
که هائی
آزادی خواهان
نیز اند ه بود زنان
است بوده همین
دهند نشان که
نابرابری
جنسی
مبنائی
فرهنگی
نه و دارد
طبیعی.
بین تمایز که آن خلاصه
فرهنگ
و
ۀ نقط ، طبیعت
آغازی
است
نقد برای
فرضیات
جبر
زیستی،
ا کثر بلکه ،همه نه ا گر که نظر این یعنی
آنچه
انجام
تبدیل آن به و یمده می
،مشوی می
ًمستقیم
ژن سوی از ا
هایمان
برنامه
شده ریزی
است.
4
این هرچند
فرضیات
به
می بر قبل ها نقر
در هم هنوز اما گردند،
مباحثاتی
نظیر
یشناس جامعه
زیستی
آن در که
به گاه گه
عنوان
توجیهی
برای
نابرابری
بی و
ند، رو می کار به عدالتی
بازتاب
در . یابند می
، مقابل
منتقدین
فرهنگی
بودن طبیعی
نژاد
پرستی
،
نابرابری
ملی جنسی،
ارتش ، گرائی
-
مادی سالاری،
در هم و فردی های هجلو در هم را آن مانند و رقابت بر مبنی گرائی
های هجلو
و جمعی
زیر آنها ساختاری
نیز کتاب این ، منوال همین به . اند ه برد سئوال
و طبیعی
بدیهی
بودن
به را گرائی خصومت
بیان یک عنوان
اساسی
فرهنگی
از حتی که
هم قبل موارد
تر عمومی
است،
مورد
. دهد می قرار سئوال
البته
گرایان شک
است ممکن
چنین
استدلال
انسان ذات که کنند
ًاساس
ا
خودخواه
و
پرخاشگر
است
روابط و
هائی هجلو خصمانه
بدیهی
در .ندرو می شمار به ذات ینهم از
این واقع
افکار
در هنوز
سراسر
جوامع
لیبرال
رواج غربی
ای ه گسترد
دارد.
5
اما
تجزیه
و
تحلیلی
کتاب این در که
انجام
است آن بر شود می
این که
فرضیات
اساس بر تنها نه
اطلاعات
نظر از بلکه ، اند ه گرفت شکل غلط
اجتماعی
نظر از و ظالمانه
زیستی
ادامه
ناپذیر
. هستند
بنا بر این
که این برای
بحث این برای را زمینه
آماده تر ه گسترد
باید ، سازیم
تعریف
ۀساد
فرهنگ
به شد بیان بالا در که را
جامع ۀ نظری یک صورت
فرهنگی
گسترش
. دهیم
ابعاد
فرهنگ
تعریف
فرهنگ
به
در که چیزی عنوان
اجتماع
آموخته
یا
و شود می ساخته
بنا بر
این
ممکن
الوقوع
و
تغییر
است پذیر
از دسته آن مقابل در ،
خصوصیات
نژاد
انسانی
از که
نظر
ارث به زیستی
و ندرو می
بنا بر این
ثابت
ۀ نقط فقط هستند،
یک برای شروعی
نظریه
سودمند
فرهنگی
است
این با .
تعریف
ۀحوز در هنوز که هائی ه پدید ۀ دامن
فرهنگ
قرار
قدر آن ند گیر می
است گسترده
ارزش که
به را آن
بندی طبقه یک عنوان
تجزیه
و
تحلیلی
نظر از .کند می محدود
ۀ اولی بعد دو ،کند می دنبال کتاب این که هدفی
فرهنگ
باید را