![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0007.png)
ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲ
ﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﮫ
ﻣﺎ از ﻧﻈﺮ
ﻣﺎﻟﻲ واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ
ھﯿﭻ ﮐﺲ دﯾﮕﺮ ﻧﺸﻮﯾﻢ، دﺳﺘﻤﺎن را ﺟﻠﻮي دﯾﮕﺮي
دراز ﻧﮑﻨﯿﻢ، ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﻮﯾﻢ
از ﻣﺎ ﺳﻮي اﻟﻠﮫ
، از
آﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﻏﯿﺮ از ﺧﺪاﺳﺖ. ﺑﺮ ﻃﺒﻖ
اﯾﻦ ﻣﻌﻨﻲ
،
ھﻤﮫ ﮐﺲ ﺑﺎﯾ
ﺪ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ، ﺑﺎﯾﺪ ﻣﮭﺎرت
ھﺎﯾﻲ ﺑﮫ
زﻧﺪﮔﻲ
ً
دﺳﺖ آورد ﮐﮫ در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺴﺘﻘﻼ
ﺧﻮدش را اداره ﮐﻨﺪ
و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣ
ﺤ
ﺘﺎج ﮐﺲ
دﯾﮕﺮي ﻧﺸﻮد، ﺧﻮدش را ﭘﯿﺶ ﮐﺲ دﯾﮕﺮ ذﻟﯿﻞ
ﻧﮑﻨﺪ، ﮔﺪاﯾﻲ ﻧﮑﻨﺪ
و
واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ اﺣﺴﺎن
دﯾﮕﺮان ﻧﺸﻮد
.
اﯾﻦ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ذﻟﯿﻞ ﻧﺸﻮد و
ﭘﯿﺶ ﮐﺲ
دﯾﮕﺮي ﺑﮫ ﺧﻮاري ﻧﯿﺎﻓﺘﺪ، ﺑﺮاي
ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ
ﻲﺧﯿﻠ
ﻣﮭﻢ اﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ،
ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ
ﻨﻲ ﻣﻌ
اﻧﻘﻄﺎع را
ﻋﮑﺲ
ﻣﻌﻨﻲ ﺳﻨﺘﻲ
اش ﮐﮫ
در ﮔﺎھﯽ
ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻼم
آﻣﺪه اﺳﺖ
و آن ﮔﻮﻧﮫ ﮐﮫ
در
ﺑﺴﯿﺎری ﻣﻮاﻗﻊ
ﻓﺎ ﺘﺼﻮﻣ
ن آن را ﻣﻲ
ﻓﮭﻤ
ﯿﺪﻧﺪ،
ﯾﻌﻨﻲ ﺗﻮﮐﻞ و ﺑﺮﯾﺪن از دﻧﯿﺎ
، در ﻧﻈ
ﺮ
اﻧﺪ. ﮫ ﮔﺮﻓﺘ
اﮐﻨﻮن
اﻧﻘﻄﺎع ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻔﮭﻮم
ﻣﻲ
ﺷﻮد ﮐﮫ
ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺴﺎن
ﮐﺎر ﮐﻨﺪ، ﺗﺤﺼﯿﻞ
ً
ﺣﺘﻤﺎ
ﮐﻨﺪ، ﻣﮭﺎرت
ھﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮد، ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻲ
ﮐﮫ از ﻧﻈﺮ اﻗﺘﺼﺎدي ﺧﻮدﮐﻔﺎ ﺑﺎﺷﺪ و دﺳﺖ ﺟﻠﻮي
دﯾﮕﺮان دراز ﻧﮑﻨﺪ. اﯾﻦ ﯾﮑﻲ از ﻣﻌﺎﻧﻲ اﺻﻠﻲ
اﻧﻘﻄﺎع اﺳﺖ.
ﺳﻮم ي ﺎﻣﻌﻨ
اﻧﻘﻄﺎع در آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ
ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺻﻠﻲ اﯾﻦ واژه اﺳﺖ
، ﺑﮫ
ﻣﻌﻨﺎی
ﺑﺎﻻ
ﺷﺒﺎھﺖ دارد.
آﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﺣﻀﺮت
ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ
در آﺛﺎرﺷﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اﻧﻘﻄﺎع ﺗﺄﮐﯿﺪ
ﮐﻨﻨﺪ، ﻣﻲ
اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن در ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻲ
ﺣﻘﯿﻘﺖ
ذھﻨﺶ را
ﻣﻘﻠﺪ و واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﮐﺲ دﯾﮕﺮي
ﻧﮑﻨﺪ و
در ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻲ ھﺮ ﺣﻘﯿﻘﺖ از
ھﺮ
اﻧﺴﺎن
دﯾﮕﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﻮد. ﺑﺎ دﻗﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﻲ
ﻓﮭﻤﯿﻢ ﮐﮫ
اﯾﻦ
ﻣﻔﮭﻮم اﻧﻘﻄﺎع ﯾﻌﻨﻲ ﻧﻔﻲ
واﺑﺴﺘﮕ
ﯽ ﺑﮫ
ﺗﻌﺼﺒﺎت ﻓﺮھﻨﮕﯽ، ﺑﺎورھﺎی ﺷﺎﯾﻊ در ﺟﺎﻣﻌﮫ،
اﻣﺘﻨﺎع از اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن، و ﺳﺮﺳﭙﺮدﮔﯽ ﺑﮫ
آﺧﻮﻧﺪ،
ﺶ، ﮐﺸﯿ
و ھﺮ ﻧﻮع
ﭘﯿﺸﻮای ﻣﺬھﺒﯽ و ﻓﺮھﻨﮕﯽ
. و
اﯾﻦ
اﺻﻞ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ ﻣﮕﺮ اﺻﻞ دﻣﻮﮐﺮاﺳﻲ