ایقان انقلابی در فرهنگ و سیاست

8 / 29

روﺣﺎﻧﻲ و دﻣﻮﮐﺮاﺳﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﮫ
ھﻤﮫ آدﻣﮭﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﺧﻮدﺷﺎن
ﺑﯿﺎﻧﺪﯾﺸﻨﺪ و اﯾﻨﮑﮫ ﺧﺪ اوﻧﺪ ھﻤﮫ آدﯾﻤﺎن را
ﻣﺴﺌﻮل و ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ و ﺧﺮدﻣﻨﺪ آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ .
ﻗﺴﻤﺖ اول اﯾﻘﺎن در ﺑﺎره اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺖ،
ﯾﻌﻨﻲ ﻧﯿﻤﮫ ﺑﺤﺚ دﻣﻮﮐﺮاﺳﻲ ًي اول اﯾﻘﺎن ﺗﻤﺎﻣﺎ
اﺳﺖ و ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺎ ھﻢ در ھﻤﯿﻦ ﻣﻮرد اﺳﺖ. در
واﻗﻊ در اﯾﻦ ﺟﺎ دﻣﻮﮐﺮاﺳﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻄﺮح
ﺷﻮد. ﻣﻲ
ﺑﺤﺚ ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ
ﻋﺎدل اﺳﺖ و ﻣﺎ را ﺑﺎ ﺧﺮد ﺧﻠﻖ ﮐﺮ ده اﺳﺖ ﺑﮫ ،
ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﺎﯾﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎ ﯾﻲ ﺣﻘﺎﯾﻖ روﺣﺎﻧﻲ
و
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان را داده اﺳﺖ . ﭘﺲ ﻣﺎ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ اﯾﻦ
ﺗﻮاﻧﺎﯾﻲ
ھﺎ، ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻲ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻓﺮھﻨﮕﯽ
ازﺟﻤﻠﮫ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﺘﺎب اﻟﮭﻲ، ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻲ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻟﮭﻲ و ﺣﻘﺎﯾﻖ روﺣﺎﻧﻲ اﺣﺘﯿﺎج ﺑﮫ ﮐﺲ
دﯾﮕﺮ ﻧﺪارﯾﻢ. ﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ذھﻦ ﺧﻮدﻣﺎن را از
ًﺧﻮد دور ﮐﻨﯿﻢ و ﻣﻘﻠﺪ و واﺑﺴﺘﮫ ﺷﻮﯾﻢ. ﻣﺜﻼ
اﮔﺮ ﻣﻲ
ﺷﻨﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﯾﮏ ﮐﺘﺎب ﺟﺪﯾﺪ، ﯾﮏ ﻇﮭﻮر
ﺑﺮاي ﺻﺤﺖ آن ًﺟﺪﯾﺪي آﻣﺪه اﺳﺖ، ﻓﻮرا ﻧﺰد
« آﻗﺎ» ﻧﺮوﯾﻢ ﮐﮫ از او درﺳﺘﻲ ﯾﺎ ﻧﺎدرﺳﺘﻲ آن
ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ و ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺧﻮدﻣﺎن را ﺟﻮﯾﺎ
ﺷﻮﯾﻢ. ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺗﻘﻠﯿﺪ
و ﺗﺒﻌﯿﺖ از ﻋﻠﻤﺎ ﭼﻘﺪر ﮐﻮ ﺗ ﮫ ﻓﮑﺮي اﺳﺖ ،
ﻣﻲ
ﺧﻮاھﺪ از ﻋﻠﻤﺎي اﺳﻼﻣﻲ ﯾﺎ ﻣﺴﯿﺤﻲ ﯾﺎ
ﯾﮭﻮدي، ﯾﺎ زردﺷﺘﻲ، ﯾﺎ ﺑﻮداﯾﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ
ﻣﻲ
ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ، در ھﺮ ﻇﮭﻮري ﮐﮫ
ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺷﺪه، ھﺮ دﯾﺎﻧﺘﻲ ﮐﮫ آﻣﺪه، ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ
ﯾﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﺴﯿﺢ ﯾﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﻲ – دﺷﻤﻨﺎن اﺻﻠﻲ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮐﮫ آن دﯾﺎﻧﺖ ﻧﻮﯾﻦ را ر اﻧﺪ، د ﮐﺮده
ﻋﻠﻤﺎي زﻣﺎن ﺑﻮده اﻧﺪ. اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ واﺿﺤﻲ ًي ﮐﺎﻣﻼ
اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﻠﻤﺎ ﭘﺎﺳﺪاران ﺳﻨﺖ ھﺴﺘﻨﺪ. ﻣﻨﺎﻓﻊ
ﻣﺎدي و ﻣ ﻌﻨﻮي ﻋﻠﻤﺎ در ﺣﻔ ِ
ﻆ وﺿﻊ
ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ.
آﻧﮭﺎ
ﺑﺮ ﻋﺪه
اي ﮐﮫ ھﻤﮫ ﻓﮑﺮ ﺷﺎن ﺑﮫ آﻧﺎن
واﺑﺴﺘﮫ اﺳﺖ ، ﺗﺴﻠﻂ ﮐﺎﻣﻞ دارﻧﺪ . و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ
ﮐﮫ آﻧﺎن ﻣﺮﺟﻊ ھﺴﺘﻨﺪ، ﻣﻘﺎم دارﻧﺪ، ﺗﻤﻮل