اتهام جاسوسی

6 / 39

6
کشورمان پرداخت ند و تا انجا که توانستند به توطئ ه و دسیسه علیه پیشرفت ان اقدام نمودند. ولی این
به ان معنا نیست که همه چیز کار انگلیسیهاست و هر ان کس که با ما متفاوت می اندیشد جاسوس
خارجی است. در فرهنگ قرن بیستم ایران همسوی اهمیت یافتن هر چه بیشتر تعریفی سیاسی و
ملی از هویت ایرانی شکل چیره بهائی نیز ستیزی عوض می شود و بتدریج نوع اتهامات به بهائیان
به موازات این تغییر حساسیت دگرگون می گردد. جالب است که در 60 سال اول آئین بهائی
هیچ یک از مخالفان
ی بهائ
اعم از رهبران یا دینی رهبران سیاسی به هیچ وجه بهائیان را عامل
سیاست خارجی نمی دانستند. حتی در زمان مشروطی
ت
" طرفداران مشروعیت " مانند فضل الله
نوری آئین بهائی را به این دلیل نفی می کردند که از نظر بهائیان باید همه ایرانیان صرفنظر از
مذهبشان بعنوان شهروند ایرانی در مقابل قانون برابر و محترم باشند و البته برای فضل الله این
باور کفر و مح اربه با خدا بود. سردمداران سنت پرست در ان زمان بهائیان را به خاطر اعتقادشان
به تساوی و تقدس حقوق همگان مورد طرد و دشنام و نفرین قرار می دادند و اعتقادی به انگلیس ی
بودن یا صه یو نیست بودن بهائی نداشتند. اما حال که زمانه عوض شده است و فرهنگ ایرانی
علیرغم همه کوششهای مرتجعان به آرمان برابری حقوق همگان دلبسته است مرتجعان نمی توانن د
آئین بهائی را بخاطر عقاید راستینش مطرود سازند. نتیجه ان است که در قرن بیستم اگرچه
اتهامات جنسی و مذهبی ادامه یافت اما افترا و بهتان و دروغ در مورد خارجی بودن و سیاسی
بودن و جاسوس بودن بهائی ترفند چیره "دیگر پردازی" برای طرد و منفور ساختن این اقلیت شده
است. 4
جای بسی تعجب است که سنت پرستانی که به نام اسلام به تبعیض علیه گ روههای گوناگون ایرانی
می پردازند خود را ایران دوست می خوانند و آئین ایرانی بهائی را متهم به ایرا ن ستیزی می
کنند. به بهائیان می گ بهائی که ویند
ت دین نیست
بلکه پدیداری سیاسی است . گویا این افراد اسلام را
امری غیر سیاسی می دانند و با هرگونه مداخله دین در امور سیاسی مخالفند و گویا اسلام از
هاجت طریق م خارجیان یعنی اعراب به ایران نیامد. در واقع عکس این اتهام مصداق دارد یعنی
آئین بهائی از ایران بپا خاست و آئین بهائی را عقیده بر ا ن است که دیانت و سیاست باید از
یکدیگر جدا باشند و آئین بهائی با هرگ ک ونه ح م جهاد و شمشیر و تبعیض و ن جس دانستن انسانها
و حکم انسان زدای ارتداد مطلقا مخالف است. مرتجعان به بهائیان اتهام می زنند که ایران دوست
نیستند و ذلت ایران را می خواهند. اما در واقع دارند اتهاماتی را که قرنها توسط ایرانیان ملی گرا
به خودشان زده شده است به بهائیان پرتاب می کنند. مخال ف ان اسلام نه تنها اسلا م را نظام استعمار