عبدالبهاء و تولد انسان

108 / 224

دﻋﻮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ. ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺿﻐ ﯿ ﻨﮫ و ﮐ ي ﯿﻨﮫ
ﻲ ﻣﺬھﺒ ﻣﻄﺮود ﻧﻤﻮد ًرا ﻣﻄﻠﻘﺎ ، ﺑﻠﮑﮫ ﺑﻌﻼوه ھﺮ
ﮔﻮﻧﮫ ﻓﺮھﻨﮓ ﺧﺸﻮﻧﺖ را ﻣﻮرد اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار داد.
در واﻗﻊ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ آﺛﺎر ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﮐﻮﺷﺸﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي
دﮔﺮﮔﻮن ﺳﺎﺧﺘﻦ دليھﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮ ﺗﺎ از ﺗﻨﮕﻨﺎ ي
ﻧﻔﺮت و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﮫ ﮔﻠﺰار ﻣﺤﺒ ﻗﺪم ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ ﺖ و
ﮔﺬارﻧ ﺪ. ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﻣﺪ: ﯾﮔﻮ ﻲ
» اي اھﻞ ﺑﮭﺎ ﮐﻤﺮ ھﻤﺖ را ﻣﺤﮑﻢ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ ﮐﮫ
ﺷﺎﯾﺪ ﺟﺪال و ﻧﺰاع ﻣﺬھﺒﻲ از ﺑﯿﻦ اھﻞ
ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺷﻮد و ﻣﺤﻮ ﮔﺮدد. ﺣﺒﺎﱠ ﷲ و
ﺧﻄﯿﺮ ﻗﯿﺎم ِﻟﻌﺒﺎده ﺑﺮ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻋﻈﯿﻢ
ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ. ﺿﻐﯿﻨﮫ و ﺑﻐﻀﺎي ﻣﺬھﺒﻲ ﻧﺎرﯾﺴﺖ
ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻮز و اﻃﻔﺎء آن ﺑﺴﯿﺎر ﺻﻌﺐ، ﻣﮕﺮ ﯾﺪ
ﻗﺪرت اﻟﮭﻲ ﻧﺎس ر ا از اﯾﻦ ﺑﻼي ﻋﻘﯿﻢ ﻧﺠﺎت
« ﺑﺨﺸﺪ.
اﻣﺎ
ﺗﺤﻘﻖ ا ﯾ ﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ﺻﻠﺢ در ﻣ ﯿ ﺎن اﻓﺮاد
ﺑﺸﺮ ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ دﮔﺮﮔﻮﻧ ، ﻲ اﺧﻼﻗ يﺎدﯿﺑﻨ يھﺎ ﻲ
ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ، اﻗﺘﺼﺎد ﻲ ﺎ ﻣ ﯿ در دﻧ ﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ي ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﮫ
ﻋﻨﻮان
ﻣﺜﺎل آ ﯾﯿ ﻦ ﺑﮭﺎﺋﻲ از ﻟﺰوم رو ﺪ ﯾﺟﺪ يﮑﺮدﯾ
ﯾ ﺑﮫ د ﺎﻧﺖ ﺳﺨﻦ ﻣ ﯾﮔﻮ ﻲ ﺪ و اﻋﻼن ﻣ ﻲ دارد ﮐﮫ ﻦ ﯾد»
ﺑﺎ ﯾﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ ﺖ ﺑﺎﺷﺪّو ﻣﺤﺒ « و ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺑ ﮫ
ﺻﺮاﺣﺖ ﺑرا ﺑﮫ ﻲﻨﯾد ﻲ ﻣﺮاﺗﺐ از آن ﻧﻮع اﻋﺘﻘﺎد
ﻲﻨﯾد ﮐﮫ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺟﻨﮓ و ﺑ،ﺷﻮد ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ
ﻲ ﺑﺮﺗﺮﻣ ﺷﻤﺎرد. ﻧﺴﺦ ﮐﺎﻣﻞ ﺣﮑﻢ ﺟﮭﺎد و ﻗﺘﺎل از
ﺟﻤﻠﮫ ﻣﻈﺎھﺮ ا ﯾ ﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ﻧﻮ ﯾ ﻦ اﺳﺖ. اﻋﺘﻘﺎد
ﻲ ﺑﮭﺎﺋ ﺑﮫ وﺣﺪت اد ﯾ ﺎن و وﺣﺪت اﻧﺒ ﯿ ﺎء ﮐﮫ
ي ﯾﭽﮫ در ،اﺳﺖ ﻲﺎﺋﺑﮭ ﻲﺨﯾﺗﺎر يﺎرﯿ از ھﺸ ﻲ ﺑﺎزﺗﺎﺑ
ﻓﺮھﻨﮓ ﺟﺪيﺪﯾ را ﺑﺎز ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ. ﺑﺮ ﻃﺒﻖ آ ﻦ ﯾﯿ
ﯾاد ی ھﻤﮫ ﻲ ﺑﮭﺎﺋ ﺎن اﻟﮭﻲ از ﺟﻤﻠﮫ د ﮭﻮد، ﯾ ﺎﻧﺖ ﯾ
ﯾد ﺎﻧﺖ ﻣﺴ ﯾ ﺢ، د ﯿ ﺎﻧﺖ اﺳﻼم، د ﯾ ﺎﻧﺖ زرﺗﺸﺖ، د ﺎﻧﺖ ﯾ
ﺑﻮدا و د ﯾ ﺎﻧﺖ ھﻨﺪو ھﻤﮕﻲ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ واﺣﺪ
آﻣﺪه و ھﻤﮕيھﺎ ﺷﮑﻞ ﻲ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ از ﻇﮭﻮر ﺣﻘ ﻘﺖ ﯿ
ﻲﻣ ﻲاﻟﮭ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻦ ﺗﻔﺎ ﯾ ﺎن ﯾ ﻦ اد ﯾا يھﺎ وت
ﻲ ﺎ ﻧﺎﺷ ﯾ از ﺳﻮء ﺗﻌﺎﺑ ﯿ ﺮ رؤﺳﺎ و ﭘ ﯿ ﺮواﻧﺸﺎن اﺳﺖ
ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ: ﻟﻮح ﺷﯿﺦ، ﺻﺺ 11 – 10. 43