عبدالبهاء و تولد انسان

29 / 224

ﯾﯿ ﻧﻤﺎ ﻣﻲ ﺪ ﮐﮫ آﻓﺘﺎب اﯾﻦ ، ﺗﺎﺑﺪ ﻣﻲ ھﻤﮫ ﺑﺮ
اﺷﺮاق ﻋﻤﻮﻣ،اﺳﺖ ﻲ و اﻟﮭ ﻲ اﻣﺎ اﯾﻦ ﻧﻮر
ﺳﺮاج ﺧﺼﻮﺻﻲ اﺳﺖ و ﺑﺸﺮ وﺟﻮد ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺲ در ي
اﻋﻈﻢ اﻣﻮر ا ﻣﺮ ﻋﻤﻮﻣ .« اﺳﺖ ﻲ
ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ
ھﺮ » اﻣﺮ ﻋﻤﻮﻣﻲاﻟﮭ ﻲ اﺳﺖ و ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪود و
ھﺮ اﻣﺮ ﺧﺼﻮﺻيﺑﺸﺮ ﻲ و ﻣﺤﺪود اﻣﻮر . ﻲ ﺧﺼﻮﺻ
را ﻓﺪاي اﻣﺮ ﻋﻤﻮﻣ.ﻢﯾﯿﻤﺎﻧ ﻲ ﻣﻦ اﯾﻦ
ﺳﻔﺮ
را ﺑﺮاي اﻟﻔﺖ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﻣﻲ. ﻧﻤﺎﯾﻢ
اﻣﯿﺪوارم ﺷﻤﺎ ھﻢ ﻣﺪد ﻧﻤﺎھﺰار ﺷﺶ . ﺪﯾﯿ
ﺳﺎل اﺳﺖ اوﻗﺎت را ﺑ ﮫ ﺟﻨﮓ و ﺟﺪ ال
ﮔﺬراﻧﺪﯾﻢ ، ﻧﺘﺎﯾﺞ . دﯾﺪﯾﻢ آن را ﺣﺎل ﭼﻨﺪ
وﻗﺖ در ﻣﺤﺒﺖ و اﻟﻔﺖ ھﻤ ، ﺖ ﺻﺮف ﻧﻤﺎ ،ﻢﯾﯿ
دﯾﺪﯾﻢ اﮔﺮ ﺿﺮر دارد ﺑﺮ ﮔﺮدﯾﻢ «.
در اﻧﺪي ﺸﮫﯾ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﻔﮭﻮم ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ
اﺳﺎس ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ و وﺣﺪت ﺗﻌﺮ ﻲ ﻒ ﻣ ﯾ ﮔﺮدد. اوﺳﺖ
اﻧﺴﺎن ی ھﻤﮫ ﮐﮫ ھﺎ را ﺧﻠﻖ ﮐﺮده، ی ھﻤﮫ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﺶ
را دوﺳﺖ ﻣدارد، ﻲ ﺑﮫ ھﻤﮫ ﻋﻨﺎ ﻲ ﺖ ﻣ ﯾ ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ
ﻲ ﺾ ﻣ ﯿ ھﻤﮫ ﻓ ﺑﺨﺸﺪ. در اﻧﺪ ي ﯾﺸﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء
ﺗﻨﮭﺎ
ﻞ ﯿدﻟ اﯾﻦ ﮐﮫ ﯿ ﺧﺪا ﭘ ﺎﻣﺒﺮ ﻣ ﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ و د ﻦ ﯾ
ﯾﺗﺮو ، آورد ﻲﻣ ﺞ اﺻﻞ وﺣﺪت و ﻣﺤﺒﺖ و اﺗﺤﺎد و
ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ و ﺑﺮاﺑﺮي ھﻤﮕﺎن اﺳﺖ. ﺑﺪ ﺐ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ
،ﺴﺖﯿﻧ يﺰﯿ ﻦ ﭼ ﯾد ي ره ﻋﺼﺎ ﺟﺰ ﻣﻨﻄﻖﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ و ﻋﺸﻖ
و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ. از آﻧﺠﺎ ﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮدﺳﺎﻻري ، ﺣﮑﻢ ﺑﮫ
ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻏ ﯿ ﺮ ﻣﺆﻣﻦ، ﺗﮑﻔ ﯾ ﺮ د ﯿ ﮕﺮ ﻣﺬاھﺐ، ﺗﺒﻌ ﺾ ﯿ
ﯿﻣ ﻲ ﺣﻘﻮﻗ ﺎن ﮔﺮوهيھﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﺑﺮدهﺪ ﯿ ، ﺗﻘﻠ يدار
ﯾ ﮏ اﻧﺴﺎن از اﻧﺴﺎﻧ ﯾد ﻲ ﮕﺮ، و اﺟﺘﻨﺎب و دوري
ﯾﮔﺰ ﺪن از د ﯾ ﮕﺮ اﻧﺴﺎن ھﺎ ھﻤﮕﻲ ﺿﺪ ﺧﺪا و ﺿﺪ د ﻦ ﯾ
و ﺿﺪ ﺗﺪ ﯾ ﻦ راﺳﺘ ﯿ ﻦ اﺳﺖ. ﺧﺪاوﻧﺪ، وﺣﺪت و ﻋﺸﻖ
اﺳﺖ و د ﯾ ﻦ او ﻧ ﯿ ﺰ ﭘ ﯿ ﺎم اﺗﺤﺎد و ارﺗﺒﺎط و
آن ﭼﮫ اﺳﺖ. ي ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﮫ ﻣﺘﻌﺼﺒﺎن و ﻣﺮﺗﺠﻌﺎن
ﻲ ﻣﺬھﺒ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دﻧ ﯿ ﺎ ﺑﻨﺎم د ﯾ ﻦ و ﺗﺪ ﺞ ﯾ ﻦ ﺗﺮو ﯾ
ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء . ج ، 3 ، ص ۹۳. 8
ﻣﺄﺧﺬ ﻓﻮق،.ج ۲ ، ﺺ ﺻ 8 - 7 . 9