One Hundred and Sixty Years

262 / 698

٢۶١
ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺪ
ﻭﻟﻰ ﺩﺭﺳﻰ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺭﺍﺯ ﻣﺪﺕ ﻣﻰﺑﺎﻳ ﺴﺖ ﻓﺮﺍ ﻣﻰ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﮤ
ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻫﺎﻯ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ . ﺁﺯﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﻴﺪﻥ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺸﺘﻦ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﻬﺮﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺩﻳﻨﻰ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ
ﻭ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻥ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻓﺠﺎﻳﻊ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻫﺎ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻧﻤﻮﺩ . ﻧﺪ ﻧﻘﺸﻰ ﮐﻪ
ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺣﻘﺎﻕ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ
ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻒ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ .
ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻯ ﻫﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻳﮑﻰ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ
ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺩﻳ ﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﮐﺜﺮﻯ ﺍﺯ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ،
ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺮﺑﻴﺘﻰ ﻣﻬﻤّﻰ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ
ﺗﺤﻮّﻝ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﻭ ﻓﮑﺮﻯ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺣﺰﺑﻰ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ . ﺍﻣّﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ
ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﮕﺮﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ
ﻏﺮﺏ ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺖ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﺭﻭ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ، ﮐﻪ
ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﻧﺪ ﺣﺘّﻰ ﺑﻮﺩﺍﻳﻰ ﻭ ﺑﺮﻫﻤﺎﻳﻰ ﺷﻮﻧﺪ
ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻥ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺳﮑﻮﻻﺭﻳﺴﻢ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﺮﻭﻧﺪ .
ﻋﻮﺍﻣﻠﻰ ﮐﻪ ﺑﺪ ﻭﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﺭ ﺳﻴﻤﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻓﺮﺩﺍ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ .
» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻫﺎﻳﻰ ﮐﻪ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﻋﺸ ﻖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺟﻤﻊ
ﺁﻭﺭﻯ ﻣﻰ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻳﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺷﺮﻁ ﮐﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺑﺪﴽ
ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺩﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎﻯ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ
ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ
( ﺭﻩ) ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻰ ﮐﺮﺩﻧﺪ « . ﻣﺤﺘﺸﻤﻰ ﭘﻮﺭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﺍﺷﺖ :» ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺠﻤﻦ
ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺭﺍﻫﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻮﻻﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺣﺘّﻰ ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻧﺤﻼﻝ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻰ
ﻧﻈﺎﻡ ﺗﺸﮑﻴﻼﺗﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﻻﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ
ﺍﺯ ﺟﺎﻫﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﺪﻯ ﻭ ﻓﻌﺎﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ « . ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻠّﻰ ﭼﺎﭖ ﺗﻬﺮﺍﻥ، ﻣﻮﺭﺥ ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ ۲۹
ﻣﺮﺩﺍﺩ ۱۳۸۷ /۱۹ ﺍﻭﺕ ۲۰۰۸ . ﻡ