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Dans cette tentative, cette « ville » qui est peut-être surtout une sorte de
laboratoire où le procédé du changement est recherché, les données et les termes
de la question humaine sont représentés.
Les énergies avec lesquelles l’homme s’est allié, les moyens, les méthodes et les
pratiques qu’il a élaborés dans le passé pour accéder à un semblant d’harmonie, de
cohérence et d’équilibre, sont aussi représentés et, en proportion de la distance qui
nous séparent encore du procédé de demain, réclament leurs droits.
109.
Forts de leurs réalisations antécédentes, ils insistent pour nous garder dans la
sécurité relative d’un tracé déjà parcouru.
Les disciplines psychologiques et spirituelles, les structures de la séparation, les
rapports établis à l’autre comme au divin, les implications ordinaires de la sujétion
à l’argent, au pouvoir, à la machine, à la science, la technologie, la médecine et à
toutes les améliorations du même traitement de notre manque d’être, pèsent
encore sur nos choix.
Vouloir tous les rejeter équivaut à une fuite en avant, stérile, insensée.
Se rendre à leur empire revient à se tromper soi-même et repousser ailleurs, ou
loin dans le temps, la réalité du changement.
Reconnaître leur persistance et tenter de découvrir le procédé de leur ouverture, ou
de leur défaite, par l’évolution de ce qui en nous leur correspond, peut prendre la
forme d’un compromis difficile à vivre, mais reflète objectivement notre condition et
les termes de notre transition.
La priorité est à une orientation de plus en plus consciente, à son choix renouvelé.
Au besoin qui l’exprime et l’incarne.
110.
Chaque mouvement doit bien avoir sa vérité, que l’on ne peut identifier qu’en étant
soi-même un peu décanté, un peu libéré, un peu plus capable de choix.
C’est dans notre utilisation des énergies que nous nous trompons.
Dans Sa « ville » nous apprenons à regarder l’argent comme une force spécifique
encore nécessaire sur le Terre, dont la génération et l’usage doivent être mis au
service de la création des conditions favorables à l’harmonie d’une vie plus vraie ;
comme une force impersonnelle, qui ne peut être appropriée sans perdre sa vérité
créatrice ; une force qui doit couler et circuler sans cesse, se transformant sans
cesse et partout en formes et instruments d’une vie individuelle et collective
orientée ; une force dont l’hypnotisme ne peut être éclairé et dissous dans notre
conscience que par la pratique d’un usage transparent, fait de reconnaissance et de
libre respect ; une force qui doit être progressivement retirée des mains de ceux
qui l’accaparent et la retiennent et en étranglent ou en précipitent le flot et le
mouvement à leurs propres fins, pour être canalisée par ceux-là qui sont capables
d’en faire un usage désintéressé, exact, conscient…
111.
L’argent est une force subtile dont le support est physique dans son signe et sa
convention.