SLP 04 (2013)

– jsou to práva, která nepřipouštějí privilegia menšin nebo jiných skupin lidí

[zákaz kolektivních práv neboli privilegií];

iv) z hlediska obsahové struktury jsou uspořádána do výčtu (katalogu), který zahr-

nuje zejména:

– právo na život;

– obecnou svobodu člověka (generální klauzule svobody);

– demonstrativně vyjmenované zvláštní svobody, zejména osobní svobodu,

svobodu náboženského vyznání, svobodu projevu a tisku a svobodu shro-

mažďovací;

– vlastnictví a záruky týkající se vyvlastnění;

– soudní a procesní záruky osobní svobody, domovní svobody a vlastnictví,

zejména v souvislosti s řízením o trestných činech.

12.

Francouzská verze

původního konceptu lidských práv v zásadě přebírá výše defi-

novanou americkou verzi, nicméně ji upřesňuje, doplňuje, nebo se od ní odlišuje

především v těchto podstatných prvcích:

i) z hlediska původu: „přirozená práva“ nestanovil přímo Bůh, ale zprostředko-

vaně vyplývají z přirozeného řádu, který byl stanoven Bohem, přesněji řečeno

„Nejvyšší bytostí“ [radikální deismus];

ii) z hlediska obsahové koncepce:

– jsou dvě kategorie přirozených práv, a sice „práva člověka“ (tj. práva lidská)

a „práva občana“ (tj. práva politická);

– „rovnost v právech“ je přirozené právo člověka, které je významově rovno-

cenné se svobodou [ekvivalence svobody a rovnosti];

– přirozená práva, zejména jeho svoboda, mohou být omezeny (pozitivním)

zákonem, a to při splnění dvou obecných materiálních podmínek, a to [1]

jen za účelem „zajištění užívání stejných práv“ ostatními lidmi, přičemž [2]

nesmí být zakazovány jiné než „společensky škodlivé činy“ [zákonnost];

– zákon je „výrazem obecné vůle“ lidu [prvek etatismu];

iii) z hlediska obsahové struktury:

– práva člověka zahrnují i podrobné zásady zákonnosti trestního práva hmot-

ného i procesního a zásadu presumpce neviny;

– práva občana (tj. práva politická) zahrnují zejména jasně zakotvené aktivní

a pasivní volební právo do zákonodárného sboru a právo na rovný přístup

k veřejným funkcím.

13. Původní koncept lidských práv je nedílně spjat s

deistickou

(v případě americké verze

křesťanskou) vírou

v Boha. Tato víra je založena na dvou podstatných prvcích:

i) Bůh (pravděpodobně) trestá, popřípadě odměňuje po smrti člověka jeho ne-

smrtelnou lidskou duši v závislosti na tom, zda a jak během života dodržoval či

porušoval přirozené (či mravní) zákony;