93 / 124
91
ii) je nezbytným doplňkem i podmínkou fungování přirozených práv v lidské
společnosti v duchu (křesťanské) lásky k bližnímu a představuje mimoprávní
bariéru proti jejich sobeckému zneužívání.
14. Původní koncept lidských práv, jak byl výše charakterizován, je základem i jádrem
všech pozdějších konceptů lidských práv. Lze proto odůvodněně vyslovit následu-
jící
hypotézy
, které by zasluhovaly prověření v některém z budoucích článků:
i) původní koncept lidských práv je jedinečným výtvorem historického vývoje
v zemích západního křesťanství a je ideově nerozlučně spjat s protestantismem,
osvícenstvím a buržoazními revolucemi;
ii) představa, že tento koncept lze úspěšně zavést a uplatňovat v nezápadních
(zvláště nekřesťanských) civilizacích, není z historického ani ideového hlediska
podložená;
iii) s původním konceptem lidských práv stojí i padají lidská práva jako taková;
iv) čím více se budou současné koncepty lidských práv odchylovat od původního
konceptu (zejména od jeho přirozenoprávního pojetí, svobody, individualis-
mu, rovnosti v právech i křesťanských zdrojů a vazeb), tím méně půjde o lidská
práva v pravém slova smyslu;
v) v zemích západní civilizace představují v současné době pro koncept lidských
práv aktuální ohrožení zejména tyto společenské a pozitivněprávní trendy:
– ohrožení svobody: přemíra pozitivněprávních omezení a kontroly života
člověka v tom či onom veřejném zájmu, popřípadě i v zájmu člověka sa-
motného i proti jeho vůli;
– ohrožení individualismu: sílící postavení právnických osob coby organizo-
vaných lidských kolektivů v porovnání se slábnoucím postavením jednot-
livců;
– ohrožení rovnosti v právech: rozšiřování kolektivních práv (privilegií) men-
šin či jiných skupin lidí na úkor individuálních práv všech lidí bez rozdílu;
– ohrožení křesťanských zdrojů a vazeb: odkřesťanšťování a multikulturaliza-
ce společnosti a postupný rozklad tradiční křesťanské morálky.