90 / 124
88
v) stát má pozitivní povinnost lidem účinně zaručit možnost skutečného uplatňo-
vání jejich přirozených práv ve společnosti [rozlišování na lidských práv na
sta-
tus negativus
a
status pozitivus
nemá smysl].
4. Z
právně-filozofické teorie J. J. Rousseaua
byly pro francouzskou verzi původního
konceptu lidských práv stěžejní tyto prvky:
i) svoboda a rovnost jako dvě nejdůležitější a rovnocenná přirozená práva člověka
[ekvivalence svobody a rovnosti];
ii) přirozená práva člověka, zejména jeho svoboda, mohou být ve státě omezeny
(pozitivním) zákonem [zákonnost];
iii) zákon je výrazem „obecné vůle“ svrchovaného lidu [svrchovanost lidu a eta-
tismus].
5. Z
náboženských vlivů
byly pro
americkou verzi
původního konceptu lidských práv
významné tři částečně se prolínající vlivy:
i) deismus, který zastávali někteří „otcové zakladatelé“, zejména T. Jefferson, kte-
rý byl autorem návrhu Prohlášení nezávislosti USA;
ii) rozumově pojaté křesťanství (anglikanismus) J. Locka;
iii) anglo-americký protestantismus, který byl určujícím náboženským proudem
v USA v době americké revoluce i dlouho po ní.
6. Z
náboženských vlivů
byl pro
francouzskou verzi
původního konceptu lidských práv
významný deismus. Ten byl určujícím náboženským směrem při přípravě a schva-
lování Deklarace práv člověka a občana v Ústavodárném shromáždění během 1.
fáze francouzské revoluce.
7. Z
deismu
byly pro původní koncept lidských práv významné tyto prvky:
i) Bůh jakožto „Stvořitel“ (či „Nejvyšší bytost“) stvořil tento svět (tzn. přírodu
i člověka) a zároveň pro jím stvořený svět stanovil i jeho základní přírodní (či
přirozený) řád představovaný obecně platnými přírodními zákony; jejich sou-
částí jsou i „přirozené zákony“ (tj. přirozené právo);
ii) Bůh po stvoření světa a stanovení jeho řádu do jeho chodu již (pravděpodobně)
nezasahuje;
iii) přirozené zákony lze poznat jedině rozumem na základě zkušeností (tj. empiricky).
8. Z
rozumově pojatého křesťanství
J. Locka, potažmo z
křesťanství obecně
, byly pro
původní koncept lidských práv významné tyto prvky:
i) humanismus, tj. úcta k člověku a jeho přirozeným právům; ten vychází z prin-
cipu křesťanské lásky k bližnímu;
ii) univerzalismus, tj. přesvědčení, že přirozená práva mají všichni lidé bez rozdílu;
ten vychází z koncepce křesťanství jakožto (misijního) náboženství, které je
otevřeno všem lidem bez rozdílu.
9. Z
anglo-amerického protestantismu
s prvky puritanismu (tj. anglického kalvinis-
mu), kterým bylo zčásti ovlivněno i Lockovo rozumově pojaté křesťanství, byly pro
původní koncept lidských práv významné tyto prvky: