230 / 305
ildie være Regel; dog finde Undtagelser Sted, naar
enten aal’enbar Nød gjør det nødvendigt, eller na a r
Foreningen er et Værk af fri Beslutning af Menighe
derne etter Raadførelse med deres P ræ s te r og billiges
af de højere verdslige og gejstlige Auto riteter.“ F o r
drageligheden i Skolen vil le t slaa over i religiøs
Indifferentisme, især naar, som mange Steder, Lærernes
Uddannelse er en saadan, a t de blive stæ rk t paavirkede
i rad ika l og antikirkelig Retning; da vil Religionen
blive modarbejdet i Skolen.
Simultanskolen, den i
egentlig Forstand konfessionsløse Skole, medfører
store
Betænkeligheder for kristne Forældre, for hvem Religi
onen, og hvad der med s ta a r i Forbindelse, er hellig.
De forskjellige Konfessioner ere ikke en forbigaaende
Tilfældighed, som man uden videre kan se bort fra
og ignorere; de ville bestaa, saalænge Kirken er den
stridende Kirke h e r i Verden, de ere grundede i mange
forskjellige Forhold, i Nationalitet, i Temperament, i
klimatiske og geografiske Forhold, hvilket alt ha r en
overordentlig Indflydelse pa a Menneskets aandelige
Udvikling; og i, om Erkjendelsen, Følelsen eller Villien
er s tæ rk e st udviklet hos Mennesket. Alle kristelige
Konfessioner have den hellige Skrift som fælles Aaben-
baringskilde, alle have de den samme fælles, o ldkirke
lige Overlevering i det apostoliske Symbolum; men ved
Siden heraf h a r hver kristelig Konfession sin særlige
Overlevering, sin særegne Opfattelse af forskjellige
Lærdomme i den hellige Skrift, sin særlige Opfattelse
i Kultus og Liv, og alt dette særlige er udtrykt i hvert
Kirkesamfunds symbolske Bøger. Nu er det imidlertid
en Grundlov i Kirken, at en troende ikke kan staa