115 / 172
114
ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮤ ﺧﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ
.
ﺳﺎﻝ
ﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ
ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﺑ
ﻐﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺳﻮﻯ ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ
ﻭ ﺳﭙﺲ ﺍﺩﺭﻧﻪ
ﺗﺮﮎ ﻧﻤﺎﻳﺪ،
ﺍﻭ
ﺑﺎﺑﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ
ﺿﻤﻨﻰ ﺑﺎ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺗﻮ
ﺟﻪ ﺑﻪ ﻇﻬﻮﺭﻯ ﺟﺪﻳﺪ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﻰ
. ﺳﺎﺧﺖ
ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺑﺎﺑﻴﺎﻥ
ّﺩﻝ ﺁﮔﺎﻩ، ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭ، ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﭘﻰ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ
.
ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ
ّﻣﻼ ﺍﺣﻤﺪ ﻳﺰﺩﻯ ﮐﻪ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﻭ ﺁﺷﻔﺘﻪ، ﺍﺯ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻗﺼﺪ
ﺁﻣﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﺩﺭﻧﻪ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﺖ
ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﮑﻰ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺷﺖ
.
ﻭﻟﻰ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﻟﻮﺡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ
ﻧﻮﺷﺖ
ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺁﻣﺪﻥ
ﺑﻪ
ﺍﺩﺭﻧﻪ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻤﺎﻧﺪ
)
ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯ
( ﮔﺮﺩﺩ
ﻭ ﻣﮋﺩﮤ ﻇﻬﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﺑﻴﺎﻥ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ
.
ّﻣﻼ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﺪﻭﻥ
ﺩﺭﻧﮓ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺍﺩﺭﻧﻪ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺑ
ﻪ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻮﻻﻳﺶ ﭘﺮﺩ
ﺍﺧﺖ
.
ﮐﺎﺭﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭ
ﮐﻪ
ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﻯ ﻭ ﺣﺰﻡ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺸﻰ
ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺖ
.
ﻣﻨﺪﺭﺟﺎﺕ ﻟﻮﺡ ﺍﺣﻤﺪ، ﺩﺷﻮﺍﺭﻯ ﻣﺎﻣﻮﺭﻳﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﮤ ﺍﻭ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ
ﺑﻮﺩ
ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ
ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ
. ﺩﻫﺪ
ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺖ ﺩﻫﻪ
ﻫﺎ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ
ﻟﻮﺡ ﻣﻰ
ﻧﮕﺮﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺁﻥ ﻋﺎﺩﻯ ﻭ ﺣﺎ
ﮐﻰ ﺍﺯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﺍﺳﺖ
.
ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﻧﺪﮎ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍ
ﺩﻋﺎﻯ
ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻰ
ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ
.
ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺍﺯ ﺳﻮﻳﻰ ﺑﺎ ﻣﺜﺎﻝ
ﻫﺎﻳﻰ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ
)
ﺳﻤﺒﻮﻟﻴﮏ
(
ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻇﻬﻮﺭ
ﺩﻳﻨﻰ ﺗﺎﺯﻩ
ﻣﻰ
ﻧﻤﺎﻳﺪ
ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﻰ
ﺑﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻇﻬﻮﺭ
ﺑﺎﺏ
ﻣﻰ
ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺍ
ﻭ
ﺭﺍ ﺳﻠﻄﺎﻥ
ﺍﻟﺮﺳﻞ
]
ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ
ﻭ [
ﮐﺘﺎﺑﺶ ﺭﺍ ﺍﻡ
ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ
]
ﻣﺎﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ
ﻣﻰ[ ﻫﺎ
ﺍ. ﺧﻮﺍﻧﺪ
ﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﮐﺒﻮﺗﺮﻯ ﺑﻬﺸﺘﻰ
ﻳﺎﺩ ﻣﻰ
: ﺪ ﮐﻪ ﮐﻨ
ﺑﺮ ﺷﺎﺧﻪ
ﻫﺎﻯ ﺩﺭﺧﺖ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﮕﻰ ﺑﺎ ﺁﻭﺍﺯﻫﺎﻯ ﺧﻮﺵ ﻗﺪﺳﻰ ﭘﺎﮐﺪﻻﻥ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔ
ﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﮋﺩﻩ ﻣﻰ
ﺩﻫ
ﺪ ﻭ ﻭﺍﺭﺳﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ
ﭘﻴﺎﻡ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰ
. ] ﺳﺎﺯﺩ
ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡ
[
ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺭﻭﺷﻨﻰ
ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﻯ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﺁﻥ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ