116 / 172
115
ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻰ
... ﮔﺮﺩﺩ
ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﻣﻴﻮﻩ
ﻫﺎﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﻣﻰ
ﺁﻭﺭﺩ
...
ﺍﻳﻦ
ﮐﺒﻮﺗﺮ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻰ
ﮐﻨ
ﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﮑﻠﻴﻔﻰ ﺟﺰ
ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺁﺷﮑﺎﺭ
]
ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡ
ﻧﻴﺴﺖ [
.
ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻰ
ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺶ
ﺗﻼﻭﺕ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺩﺭﻧﮓ ﺭﻭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ
.
ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺁﻥ
ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺪﻕ ﺩﻝ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺍﺟﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﻰ ﺑﺰﺭﮒ
]
ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ
ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﺍﺟﺮ ﺻﺪ
ﺷﻬﻴﺪ
[
ﻋﻄﺎ ﻣﻰ
ﻧﻤﺎﻳﺪ
ﻭ ﺭﻓﻊ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻟﻮﺡ
ﺭﺍ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻰ
. ﺩﻫﺪ
ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﺭﺩﺷﺖ، ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺗﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﺏ ﻭ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﻧ
. ﻤﻮﺩﻧﺪ
٤
ﮐﺎﺭ ﮐﻮﭼﮑﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ
ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ
.
ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ
،
ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ
ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ
ﮐﺎﺭ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ
،
ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﮎ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﮔﺮﻭﻳﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻨﻰ
ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ
.
ﻋﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﺴﻰ ﺭﺍ
ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﻻ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﺰﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺟﺮ ﺻ
ﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ
. ﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ
ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩﻯ ﮐﻪ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ ﻋﺪﺩ ﻭ ﺷﻤﺎﺭﻯ
ﻫﻨﮕﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ
.
ﻣﺜﻞ ﻫﻔﺖ ﻭ ﻫﻔﺘﺎﺩ، ﭼﻬﻞ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺻﺪ، ﺩﻩ
ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ
ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺻﺪﻫﺰﺍﺭ
.
: ﮔﻮﻳﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻰ
ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻬﺪ
ّ ﺑﮑﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﭙﻮﺷﻢ
ّ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﺗﺶ ﻣﻴﺴﺮﻡ ﮐﻪ ﻧﺠﻮﺷﻢ
ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳ
ﻦ ﺑﻴﺖ ﺳﻌﺪﻯ
:
ﺩﻟﻰ ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻭ ﺻﺎﺑﺮ ﺑﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺳﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﺯ ﻋﺸﻖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﺒﻮﺭﻯ
ﻫﺰﺍﺭ ﻓﺮﺳﻨﮓ
ﺍﺳﺖ
ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ
ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻴﺰ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰ
ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻣﺜﺎﻝ
ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ