عبدالبهاء و تولد انسان

217 / 224

در ﺿﻤﻦ داﺋﺮﻩ ﳏﺼﻮرﻩ ﻣﺎﻧﺪ ﺳﺒﺐ ل ﺧﺮاﺑﯽ ﻋﺎﳌﺴﺖ ﻫ ّ او ﻴ ﭻ ﻋﺎﻗﻠﯽ و ﻫ ﭻ ﻴ
ﻣﻨﺼﻔﯽ اذﻋﺎن ﺑﺎ و اﻦ ﻳ ﺪﻳ ﻫﺎم ﻧﻨﻤﺎ � و ﻫﺮ ﻗﻄﻌﻪ ﳏﺼﻮرﻩ را ﮐﻪ ﻧﺎم وﻃﻦ ﻣﯽ ﻢ ﻴ
ﺎو ﺑ وﻫﺎم ﺧﻮ ﻳ ﻴ ﻧﺎﻣ ﻣﯽ ﺶ ﻣﺎدر اﺳﺖ ﻧﻪ ا ّﻢ و ﺣﺎل آﻧﮑﻪ ﮐﺮﻩ ارض ﻣﺎدر ﮐﻞ ﻦ ﻳ
ﻗﻄﻌﻪ ﳏﺼﻮرﻩ
ﺧﻼﺻﻪ ا
ّﻳ ﺎﻣﯽ ﭼﻨﺪ روی ا
زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻣ ﲔﻦ زﻣ ﻳ
ﻴ ﻨﻤﺎﺋ ﻴ ﻢ و ﻋﺎﻗﺒﺖ
در آن
دﻓﻦ ﻣﯽ ﺷﻮ ﱘ ﻗﱪ اﺑﺪی ﻣﺎﺳﺖ آ ﻳ ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ ﲜﻬﺖ اﻦ ﻗﱪ ﻳ اﺑﺪی
ﲞﻮﳔﻮار
و ﳘﺪ ﱘ ی ﭘﺮداز
ﻳ ﱘ ﮕﺮ را ﺑﺪر ّﺣﺎﺷﺎ و ﮐﻼ ﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ راﺿﯽ ﻧﻪ اﻧﺴﺎن
ﻋﺎﻗﻞ اذﻋﺎن ا ﻳ ﻳ ﻨﻤﺎ ﻴ ﻦﮐﺎر ﻣ ﺪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﻴ
ﺪﮐﻪ
ﻣﻨﺎزﻋﻪ ًوﺣﻮش ﻣﺒﺎرک اﺑﺪا
وﻃﻨﯽ ﻧﺪارﻧﺪ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳ ﺎ�
ﺖﻳ ﮕﺮ در
زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻣًاﻟﻔﺘﻨﺪ و ﳎﺘﻤﻌﺎ ﻴ اﮔﺮ ًﮑﻨﻨﺪ ﻣﺜﻼ
ﮐﺒﻮﺗﺮی ﺷﺮﻗﯽ
و ﮐﺒﻮﺗﺮی ﻏﺮﺑﯽ و ﮐﺒﻮﺗﺮی ﴰﺎﻟﯽ و ﮐﺒﻮﺗﺮی ﺟ ﻨﻮﺑﯽ ﺑﺎﻟﺘﺼﺎدف در آن واﺣﺪ در
ﺑًﺟﺎﺋﯽ ﲨﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﻓﻮرا ﻳﮑﺪﻴ ﮕﺮ اﻟﻔﺖ ﳕﺎﻨﺪﻳ ﻧﻮاﻴ ﻊ ﺣﻴ ﲨﲔ و ﳘﭽﻨ ﺎت ﻣﺒﺎرﮐﻪ
از وﺣﻮش و ﻃ ﻴ ﻮر وﻟﮑﻦ ﻴﺣ د ﺗﺼﺎدف ﺑﺎ ّ ﻮاﻧﺎت درﻧﺪﻩ ﲟﺠﺮ ﻳﮑﺪﻳ ﺰﻧﺪ ﻳ ﮕﺮ در آو
و ﺑﭙﺮﺧﺎش ﺑﺮ ﺧ ﻴ ﻳﮑﺪﻳ ﺰﻧﺪ و ﮕﺮ را ﺑﺪرﻧﺪ و ﳑﮑﻦ ﻧ ﻴ ﺴﺖ در ﺑﻘﻌﻪ واﺣﺪﻩ
ّ زﻧﺪﮔﺎﻧﯽﮐﻨﻨﺪ ﳘﻪ ﻣﺘﻔﺮ ﻗﻨﺪ و ﻣﺘ ّ ﻬﻮ ر و ﻣﺘﺤﺎرﺑﻨﺪ و ﻣﺘﻨﺎزع . ّ و اﻣ ﺐ ّ ﺎ ﺗﻌﺼ
اﻗﺘﺼﺎدی ا ﻳ ﻦ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ رواﺑﻂ ﺑ
ﲔ
ﻣﻠﻞ ازد ﻳ ﺎد ﻳ ﺎﺑﺪ و ﻣﺒﺎدﻟﻪ
ر ﺟﻮ ّ اﻣﺘﻌﻪ ﺗﮑﺮ ﻳ ﺪ و ﻫﺮ ﻣﺒﺪأ اﻗﺘﺼﺎدی در ﻫﺮ اﻗﻠ ﻴ ﻳﺲ ﻴ ﻤﯽ ﺗﺄﺳ ﺎﺑﺪ ﺑﺂﳌﺎل
ﺑﺴﺎﺋﺮ ﻴﻗﺎﻟ ا ﻳ ﻢ ﺳﺮا ﻳﺖ ﳕﺎ ﺪ و ﻣﻨﺎﻓﻊﻋﻤﻮﻣ
ّﻴ ﻪ رخ ﺑﮕﺸﺎ ﻳﺪ د ﻳ ﺐ ﲜﻬﺖ ّ ﮕﺮ ﺗﻌﺼ
.ﭼﻪ
ّ و اﻣ ّ ﺎ در ﺗﻌﺼ ﻴﺐ ﺳ ﺎﺳﯽ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ ﺳ ﻴ ﻪ ﮐﺮد و اّﺎﺳﺔ اﻟﻠ ﻦﻳ ﻢ ّﻣﺴﻠ
اﺳﺖﮐﻪ ﺳ ﻴ ﺎﺳﺖ اﳍّ اﻪ ﻴ ﻋﻈﻢ از ﺳ ﻴ ﺎﺳﺖ ﺑﺸﺮّ ﻳ ﻪ اﺳﺖ ﻳ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ