عبدالبهاء و تولد انسان

220 / 224

روح ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺮدﻩ اﺳﺖ و ﺑﺪون ا ﻳ ﻦ ﻧﻮر ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻇﻠﻤﺖ اﻧﺪر
ﻇﻠﻤﺖ اﺳﺖ ﻳز ﺮا ﻋﺎﱂ ﻃﺒ ﻴ ﻌﺖ ﻋﺎﱂ ﺣ ﻴﻮاﻧ ﻴ ﺴﺖ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن وﻻدت ﺛﺎﻧﻮّ ﻳ ﻪ از
ﻴﻃﺒ ﻋﺎﱂ ﻌﺖ ﻧﻨﻤﺎ ﻳﺪ ﻳ ﻌﻨﯽ ﻣﻨﺴﻠﺦ از ﻋﺎﱂ ﻃﺒ ﻴ ﻌﺖ ﻧﮕﺮدد ﺣﻮانﻴ ﳏﺾ اﺳﺖ
ﻴ ﺗﻌﺎﻟ ﻴ ﻦ ﺣ ﻳ ﻢ اﳍﯽ ا ﻮاﻧﺮا اﻧﺴﺎن ﻣ.ﺪﻳ ﻨﻤﺎ ﻴ
و از ﲨﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻴ ﻪ ﻢ ﺑﻬﺎء ّﻴ ﺗﻌﻤ اﻟﻠ ﻢ ﻣﻌﺎرﻓﺴﺖ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻫﺮ ﻃﻔﻠ اﲑ ﺑﻘﺪر ﻟﺰوم ﺗﻌﻠ ﻢ ﻴ
ﻋﻠﻮم ﳕﻮد اﮔﺮ اﺑﻮ ﻳ ﻦ ﻣﻘﺘﺪر ﺑﺮ ﻣﺼﺎرف ا ﻳ ﻢﻴ ﻦ ﺗﻌﻠ ّ ﻓﺒﻬﺎ و اﻻ ﺌﺖ ﻴ ﺪ ﻫ ﻳ ﺑﺎ
اﺟﺘﻤﺎﻋّ ﻴ ﻪ آن ﻃﻔﻞ را وﺳﺎﺋﻂ ﺗﻌﻠ ﻴ
ﻢ ﻣﻬ
ّ.ﺪﻳ ﺎ ﳕﺎ ﻴ
و از ﲨﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻴ اﺳﺖ ﺗﺎ ا ّ ﻪ ﻋﺪل و ﺣﻖّﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠ در ﺣ ﻦﻳ
ّﻴ ﺰ وﺟﻮد
ﻖ ﻧ ّ ﻴ ﲢﻘ ﺎﺑﺪ ﲨ ﻴ ق و ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ّ ﻊ اﻣﻮر ﳐﺘﻞ و ﻣﻌﻮ ﻋﺎﱂ ﻇﻠﻢ و ﻋﺪواﻧﺴﺖ و
ﻋﺎﱂ ی و ﺑﻄﻼن ّ ﺗﻌﺪ .
ﺧﻼﺻﻪ اﻣﺜﺎل ا ﻳ ﻴ ﻢ ﺑﺴ ﻴ ﻦ ﺗﻌﺎﻟ ﺎر اﺳﺖ ا ﻳ ﻴ ﻦ ﺗﻌﺎﻟ دﻩ ﮐﻪ اﺳﺎسّ ﻢ ﻣﺘﻌﺪ اﻋﻈﻢ
ﺳﻌﺎدت ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧ ﻴ ﺴﺖ و از ﺳﻨﻮﺣﺎت رﲪﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻳ ّ
ﺪ ﻣﻨﻀﻢ
ء ﲟﺴﺌﻠﻪ ﺻﻠﺢ
ﻋﻤﻮﻣﯽﮔﺮدد و ﳑﺰوج ﺑﺂن ﺷﻮد ﺗﺎ ا ﻳ ﻨﮑﻪ ﻧﺘ ﻴ
ﺠﻪ ﲞﺸﺪ
ّ و اﻻ ﻘﺶ ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ ّﺗﻨﻬﺎ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﯽ را در ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﲢﻘ ...
ﺣﻀﺮت
ﻪ ﻣ ّﻳ ﻔﺮﻣﺎ ﻴ ﺑﻬﺎءاﻟﻠ ﻴ ﺪ ﻫ ﻳ ﺪﮐﻪ ﺑﺎ ﺌﺖ ﳏﮑﻤﻪ ﮐﱪی ﺗﺸﮑ ﻴ ﺮا ﻳز ﻞ ﺷﻮد
ﲨ
ّﻴ ﻌﺖ اﻣﻢ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﺸﮑ ﻴ ﻞ ﺷﺪ وﻟﯽ از ﻋﻬﺪﻩ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﯽﻳﺎﻴ ﺑﺮﻧ
ّﺎ ﺪ اﻣ
ﻪ ﺑّﳏﮑﻤﻪ ﮐﱪیﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠ ﻴ ﺎن ﻓﺮﻣﻮدﻩ ا ﻴوﻇ ﻦﻳ ﺳﻪ را ﺑﻨﻬﺎّ ﻔﻪ ﻣﻘﺪ ﺖ ﻳ
ت اّ ﻗﺪرت و ﻗﻮ ﻳ ﻔﺎ ﺧﻮاﻫﺪﮐﺮد ﻳ و آن ا ّ ﻨﺴﺖﮐﻪ ﳎﺎﻟﺲ ﻣﻠّ ﻴ ﻪ ﻫﺮ دوﻟﺖ و
ﺖ ّﻳ ﻣﻠ ﻌﻨﯽ ﭘﺎرﳌﺎﻧﺖ اﺷﺨﺎﺻﯽ ﺖﮐﻪ در ﲨّاز ﳔﺒﻪ آن ﻣﻠ ﻴ
ﺣﻘﻮق ﺑ ﲔ ﻊ ﻗﻮاﻧ
ﲔ
دوﻟﯽ و ﺑﻣﻠﻠﯽﲔ ّﻣﻄ ّ ﻠﻊ و در ﻓﻨﻮن ﻣﺘﻔﻨ ﻦ و ﺑﺮ اﺣﺘ ﻴ ﺎﺟﺎت ﺿﺮورّ ﻋﺎﱂ ﻪﻳ