عبدالبهاء و تولد انسان

221 / 224

اﻧﺴﺎﻧﯽ در اا ﻦﻳ
ّﻳ ﺎم واﻗﻒ دو ﺷﺨﺺ ﻳ ﺎ ﺳﻪ ﺷﺨﺺ اﻧﺘﺨﺎب ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ ﲝﺴﺐ
ﮐﺜﺮت
ّو ﻗﻠ ﺖ اّﻳ ﺖ آن ﻣﻠ ﯽ ّﻦ اﺷﺨﺎصﮐﻪ از ﻃﺮف ﳎﻠﺲ ﻣﻠ ﻳ ﻌﻨﯽ ﭘﺎر
ﳌﺎﻧﺖ
اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪﻩ اﻧﺪ ﳎﻠﺲ اﻋ ﻴ ﺎن ﻧ ﻴ ﻳ ﺰ ﺗﺼﺪ ﻳ ﻖ ﳕﺎ ﻨﺪ و ﳘﭽﻨ
ﳎﻠﺲﲔ
ﻴﺷ ﻮخ و
ﻴ ﻫﲔﳘﭽﻨ ﺌﺖ وزر اء ﻴ رﺋﲔ و ﳘﭽﻨ ﻳ ﺲ ﲨﻬﻮر ﺎ اﻣﭙﺮاﻃﻮر ﻳ ﺗﺎ ا ﻦ اﺷﺨﺎص
ﺖ و دوﻟﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ از ا ّﻣﻨﺘﺨﺐ ﻋﻤﻮم آن ﻣﻠ ﻦﻳ اﺷﺨﺎص ﳏﮑﻤﻪ ﮐﱪی ﺗﺸﮑ ﻞ ﻴ
ﻴﻣ ﻴ ﺸﻮد و ﲨ ﻊ ﻋﺎﱂ ﺑﺸﺮ در آن ﻣﺸﱰﮐﺴﺖ ز ﻳ ﻳ ﺮا ﻫﺮ ﻳ ﮏ از ا ﻨﺪﮔﻳ ﻦ ﳕﺎ ﺎن
ﻋﺒﺎرت از ﲤﺎم آن
ﺘﺴﺖ ﭼﻮن اّﻣﻠ ﻳ ﻦ ﳏﮑﻤﻪ ﮐﱪی در ﻣﺴﺌﻠﻪ از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑ
اﳌﻠﻠﯽﲔ
ﻳ ﻔﺎق ّﺎ ﺑﺎﻻﺗ ﺎ ﻳ
ﺑﺎﻻﮐﺜﺮّ ﻳ ﻪ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﻋ ّ ﺪ ﻧﻪ ﻣﺪ ﲑ ّ ا ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﺎﻧﺪ ﻧﻪ ﻣﺪ ﻴﻋﻠ ﻋﯽ ﻪ را اﻋﱰاﺿﯽ ﻫﺮﮔﺎﻩ
دوﻟﺘﯽ از دول ﻳ ﺘﯽ از ﻣﻠﻞ در اﺟﺮایّﺎ ﻣﻠ ﻴ ﺗﻨﻔ ّ ﺬ ﺣﮑﻢ ﻣﱪم ﳏﮑﻤﻪ ﮐﱪی ﺗﻌﻠ ﻞ
و ﺗﺮاﺧﯽ ﳕﺎ ﻳ ﺪ ﻋﺎﱂ ا ﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ او ﻴﻗ ﺎم ﮐﻨﺪ ز ﻳ ﻳ اﲑ ﺮا ﻇﻬ ﻦ ﳏﮑﻤﻪ ﮐﱪی ﲨ ﻊ ﻴ
دول و ﻣﻠﻞ ﻋﺎﳌﻨﺪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋ ﻴ ﺪﮐﻪ ﭼﻪ اﺳﺎس ﻣﺘ ﻴ ﻨﯽ اﺳﺖ وﻟﮑﻦ از
ﲨﻌ
ّ
ﺖﻴ
ﳏﺪود و ﳏﺼﻮر ﻣﻘﺼﻮد ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﻳ ﻳ ﺪ و ﺷﺎ ﺪ ﺣﺼﻮل ﻧ... ﺎﺑﺪﻴ
ﺑﺎری آﻧﭽﻪ در ﲨ ﻴ ﻊ ﻋﺎﱂ ﺳ ﻴ و ﺳﲑ ﺎﺣﺖ ﺷﻮد آﻧﭽﻪ ﻣﻌﻤﻮر اﺳﺖ از آﺛﺎر
ﺘﺴﺖ و آﻧﭽﻪّاﻟﻔﺖ و ﳏﺒ ﻣﻄﻤﻮر اﺳﺖ از ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻐﺾ و ﻋﺪاوت ﺑﺎ وﺟﻮد
ﻳا ﻪ ﻧﺸﻮد و از اّﻦ ﻋﺎﱂ ﺑﺸﺮ ﻣﺘﻨﺒ ﻳ
ﻦ ﺧﻮاب
ﻴ ﻏﻔﻠﺖ ﺑ ﺪار ﻧﮕﺮدد ﺑﺎز در ﻓﮑﺮ
اﺧﺘﻼف و ﻧﺰاع و ﺟﺪال اﻓﺘﺪ ﮐﻪ ﺻﻒ ﺟﻨ ﻳﺎرا ﻴﺑ ﮓ ﺪ و در ﻣ ﻴ ﺪان ﺟﺪال و
ﻗﺘﺎل ﺟﻮﻻنﮐﻨﺪ ﲔ و ﳘﭽﻨ ﻣﻼﺣﻈﻪ در ﮐﻮن و ﻓﺴﺎد و وﺟﻮد و ﻋﺪم ﮔﺮدد
ﻫﺮﮐﺎﺋﻨﯽ ﺐ ّ از ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﺮﮐ دﻩ اﺳﺖ و وﺟﻮد ﻫﺮ ﺷ ّ ﻋﻪ ﻣﺘﻌﺪّ از اﺟﺰاء ﻣﺘﻨﻮ ﺊﻴ
ﻓﺮع ﺗﺮﮐ ﻴ ﻳ ﺐ اﺳﺖ ﻌﻨﯽ ﭼﻮن ﺑ
ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺴ ﲔ
ﻴ ﻴ ﻄﻪ ﺗﺮﮐ ﺒﯽ واﻗﻊ ﮔﺮدد از ﻫﺮ