عبدالبهاء و تولد انسان

223 / 224

ﻴ ﮔﺮدد ﮔﻮﺋ ﻢ اﺧﺘﻼف ﺑﺪو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ ﻳ
ﮏ اﺧﺘﻼف
ﺳﺒﺐ اﻧﻌﺪام اﺳﺖ و آن
ﲑﻧﻈ اﺧﺘﻼف ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻨﺎزﻋﻪ و ﺷﻌﻮب ﻣﺘﺒﺎرزﻩ ﮐﻪ ﻳﮑﺪﻳ ﮕﺮ را ﳏﻮ ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ و
ﺧﺎﳕﺎن ﺑﺮاﻧﺪازﻧﺪ و راﺣﺖ ﻳ و آﺳﺎ
ﺶ ﺳﻠﺐﮐﻨﻨﺪ و
ﺧﻮﳔﻮاری و درﻧﺪﮔﯽ آﻏﺎز
ﻳو ا ﻨﺪﻳﳕﺎ ّ ﻦ ﻣﺬﻣﻮم اﺳﺖ اﻣ ﺎ اﺧﺘﻼف د ﻳ ع اﺳﺖّ ﮕﺮ ﮐﻪ ﻋﺒﺎرت از ﺗﻨﻮ
آن
ﲔﻋ ﮐﻤﺎﻟﺴﺖ و ﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﻣﻮﻫﺒﺖ اﳍﯽ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﺪﻴ ﮔﻠﻬﺎی ﺣﺪاﺋﻖ ﻫﺮ
ﭼﻨﺪ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻨﻮع و ﻣﺘﻔﺎوت اﻟﻠﻮن و ﳐﺘﻠﻒ اﻟﺼﻮر و اﻻﺷﮑﺎﻟﻨﺪ وﻟﯽ ﭼﻮن از
ﻳ ﮏ آب ﻧﻮﺷﻨﺪ و از ﻳ
ﮏ ﺑﺎد ﻧﺸﻮ
ﻳ و ﳕﺎ ﳕﺎ ﻨﺪ و از ﺣﺮارت و ﺿ ﮏ ﻳ ﺎء ﻴ
ﴰﺲ ﭘﺮورش ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ آن
ع و اﺧﺘﻼف ﺳّ ﺗﻨﻮ ﺒﺐ ازد ﻳ ﺎد ﺟﻠﻮﻩ و روﻧﻖ ﻳﮑﺪﻳ ﻳا . ﮕﺮ ﮔﺮدد ﻦ اﺧﺘﻼف
آداب و رﺳﻮم و ﻋﺎدات و اﻓﮑﺎر و آراء و ﻃﺒﺎ ﻳ ﻳز ﻊ ﺳﺒﺐ ﻨﺖ ﻋﺎﱂ
اﻧﺴﺎﻧ ﻴ ﻳ ﺴﺖ ا ﻦ ﳑﺪوﺣﺴﺖ و ﳘﭽﻨ ﻳ اﲔ عّ
ﻦ ﺗﻨﻮ
و اﺧﺘﻼف ﭼﻮن ﺗﻔﺎوت و
ع اﺟﺰاء و اﻋﻀﺎی اﻧﺴﺎﻧﺴﺖﮐﻪّ ﺗﻨﻮ ﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﲨﺎل وﮐﻤﺎﻟﺴﺖ ﭼﻮن ا ﻦ ﻳ
ﻋﻪّ اﻋﻀﺎ و اﺟﺰای ﻣﺘﻨﻮ در ﲢﺖ ﻧ ﻔﻮذ ﺳﻠﻄﺎن روﺣﺴﺖ و روح در ﲨ ﻴ ﻊ اﺟﺰاء
و اﻋﻀﺎء ﻳﺳﺮ ﺎن دارد و در ﻋﺮوق و ﺷﺮ ﻳ ﺎن ﺣﮑﻢ راﻧﺴﺖ ا ﻳ ﻦ اﺧﺘﻼف
و
ع ﻣﺆ ّ ﺗﻨﻮ ّ ﻳ ﺖ اﺳﺖ و اّﺪ اﺋﺘﻼف و ﳏﺒ ﻳ ﻩ وﺣﺪتّ ﻦﮐﺜﺮت اﻋﻈﻢ ﻗﻮ . اﮔﺮ ﺣﺪ ﻘﻪ ﻳ
را ﮔﻞ و ر ﲔﺎﺣﻳ و ﺷﮑﻮﻓﻪ و اﲦﺎر و اوراق و اﻏﺼﺎن و اﺷﺠﺎر از ﻳ ﮏ ﻧﻮع و
ﻳ ﻳ ﮏ ﻟﻮن و ﻴﮏ ﺗﺮﮐ ﻳﺐ و ﻴﺗﮏ ﺗﺮ ﻴﺑﻬ ﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﭽﻮﺟﻪ ﻟﻄﺎﻓﺘﯽ و ﺣﻼوﺗﯽ ﻧﺪارد
و ﻟﮑﻦ ﭼﻮن اﻟﻮان و اوراق و ازﻫﺎر و اﲦﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺮ ﻳ ﮑﯽ ﺳﺒﺐ
ﻳﲔﺗﺰ و ﺟﻠﻮﻩ ﻳﺳﺎﺋﺮ ﻦﮔﺮدد و ﺣﺪ ﻳ ﻴ ﻘﻪ اﻧ ﺎ� ﻘﻪ ﺷﻮد و در ﻳ ﺖ ﻟﻄﺎﻓﺖ و ﻃﺮاوت
و ﺣﻼوت ﺟﻠﻮﻩ ﳕﺎ ﻳ ﲔ ﺪ ﺑﻬﻤﭽﻨ ع اﻓﮑﺎر و اﺷﮑﺎل و آراءّﺗﻔﺎوت و ﺗﻨﻮ
و