عبدالبهاء و تولد انسان

42 / 224

ﯿﺗﮑﻨ ﮏ و ﺧﺮد از ﺣارزش ي ﯿﻄﮫ ھﺎ و اﺧﻼق ﺑ ﮕﺎﻧﮫ ﯿ
ﻲﻧﻤ ﮔﺮدد و ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ي و ﺳﺎﺧﺘﺎر
ﺗﻮﺳﻂ ﻲھﻤﮕ ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿ و ﺑ ﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋ ي ﻧﮭﺎدھﺎ
ھﺎ ارزش ي ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﺗﻘﺪ س و اﺗﺤﺎد و ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن
ﯾھﺪا ﺖ و ﮐﻨﺘﺮل ﻣ ﻲ ﺷﻮد. از آﻧﺠﺎ ﺳﺖ ﮐﮫ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ
ﭼﻨﺎن » ﮫ ﺑ ﭼﮫ ﺳﺒﺐ ﻣﺪﻧﯿﺖ يّﻣﺎد ﺻﻨﺎﯾﻊ ﺗﺮﻗﻲ
، ﻧﻤﻮده ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺗﻮﺳﯿﻊ ھﻤﯿﻦ ، ﯾﺎﻓﺘﮫ
ﻗﺴﻢ اﺳﺒﺎب ﺣﺮب و ﻗﺘﺎل وي ﻮﻧﺮﯾﺰ ﺧ و ھﺪم
ﻲ اﻧﺴﺎﻧ ﺑﻨﯿﺎن و ﻣﺸﮑﻼت ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻧﯿﺰ اﺷﺘﺪاد
. ﺟﺴﺘﮫ ﭘﺲ اﯾﻦﻲ ﺟﺴﻤﺎﻧ ﻣﺪﻧﯿﺖ ﺑﺪون ﻗﻮهي
ﮫ ﻣﻌﻨﻮﯾ و ﻣﺪﻧﯿﺖ اﻟﮭﯿﮫ ، ﺳﺒﺐ راﺣﺖ و ﺗﻤﺎم
آﺳﺎﯾﺶ ﺗﺎم ﻧﺸﻮد ، ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺸﮑﻼت ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﻮد
و ﺷﺪاﺋﺪ .« ﯾﺎﺑﺪ ازدﯾﺎد
ھﻢ ﭼﻨﯿﻦﺪ:ﯾﻮﮔ ﻣﯽ
» از ﺟﻤﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ اﯾﻦ ﮐﮫ
ھﺮ
ﭼﻨﺪ ﻣﺪﻧﯿﺖ يّﻣﺎد از وﺳﺎﻋﺎﻟﻢ ﻲ ﻂ ﺗﺮﻗ ﯾ
اﻧﺴﺎﻧﯿﺴﺖﻲوﻟ ، ﺗﺎ ﻣﻨﻀﻢ ﺑ ﮫ ﻣﺪﻧﯿﺖ اﻟﮭﯿﮫ
، ﻧﺸﻮد ﻧﺘﯿﺠﮫ ﮐﮫ ﺳﻌﺎدت ﺑﺸﺮﯾﮫ اﺳﺖ ﺣﺼﻮل
ﻧﯿﺎﺑﺪ ... اﮔﺮ ﻣﺪﻧﯿﺖ ﯾّ ﻣﺎد ﮫ ﻣﻨﻀﻢ ﺑ ﮫ
ﻣﺪﻧﯿﺖ اﻟﮭﯿﮫ،ﺑﻮد ھﯿﭻ اﯾﻦ آﻻ ت ﻧﺎرﯾﮫ
اﯾﺠﺎد ﻧﻤﻲ، ﮔﺸﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﻗﻮاي ﺑﺸﺮﯾﮫ ﺟﻤﯿﻊ
ﻣﺤﻮل ﺑ ﮫ اﺧﺘﺮاﻋﺎت ﻧﺎﻓﻌﮫﺷﺪ ﻣﻲ و ﻣﺤﺼﻮر
در اﮐﺘﺸﺎﻓﺎت ﻓﺎﺿﻠﮫ ﻣﻲ... ﮔﺸﺖ زﯾﺮا ﻋﺎﻟﻢ
ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﯿﻮاﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ﻻدت و
ﺛﺎﻧﻮﯾﮫ از ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻧﻨﻤﺎﯾﺪﻲﯾﻌﻨ ،
ﻣﻨﺴﻠﺢ از ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻧﮕﺮدد ، ﺣﯿﻮان ﻣﺤﺾ
.اﺳﺖ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﮭﻲ اﯾﻦ ﺣﯿﻮان را ا
ﻧﺴﺎن
ﻣﯿﻨﻤﺎﯾﺪ .«
ﻋﺪاﻟﺖ اﻗﺘﺼﺎدي
زرﻗﺎﻧﯽ: ﺑﺪاﯾﻊ اﻻﺛﺎر ، ج. 1 ، ص 223 . 18
ﻣﻜﺎﺗﯿﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟ ﺺ ﺳﻮم، ﺻ .ج ، ﺒﮭﺎء ۱۰9 - ۱۰ 8 . 19