عبدالبهاء و تولد انسان

38 / 224

ﺗﻘﺪس اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن، ﺑﮫ ﻋﻨﻮان روح و
ﺧﺮد و ھﺸ و يﺎرﯿ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪاﺳﺖ.
ﺑﮫ ﯿدﻗ اﻣﺎ
ً ﻘﺎ ھﻤﯿﻦ ﺟﮭﺖ اﺳﺖ ﯾ ﮐﮫ د ﺎﻧﺖ و ﺳ ﺎﺳﺖ ﯿ
ﯾﮑﺪﯾ ﺪ از ﯾﺑﺎ ﮕﺮ ﺗﻔﮑ، ﺎﺑﻨﺪ ﯾﮏ ﯿ ﭼﺮا ﮐﮫ در ﻏ ﺮ ﯿ
ﻦﯾا ﺻﻮرت زﻣﺎﻣﺪاران ﻣﺬھﺒﻲ در ﺗﻨﮕﻨﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ي
ﻲﺎﺳﯿﺳ ﻲ ﺧﺼﻮﺻ و اﻗﺘﺼﺎد ﻲ ﺮ ﻣ ﯿاﺳ ي ﺷﻮﻧﺪ و د ﯾﺎﻧﺖ
ﻲ و اﻟﮭ ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ي ﺟﻨﺒﮫ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣ ﻲ دھﺪ و
ﻓﺴﺎد و آﻟﻮدﮔﻲ در ارﮐﺎن د ﯾ ﺎﻧﺖ رﺧﻨﮫ ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ و
ﺑﺎور ﻣﺬھﺒ ﯿﭘ يﺑﺮا ﻲ ﺧﺼﻮﺻ ي اﺑﺰار ﻲ ﺸﺒﺮد ﻣﻨﺎﻓﻊ
ﻲ ﺧﺼﻮﺻ و ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ و ﺳﻠﻄﮫﯾﻲﺟﻮ و ﺧﺸﻮﻧﺖ و
ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮﮔﺮدد. ﻲﻣ ي
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺟﺪا ﯾد ﯾﻲ ﻦ از ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ را از ﻲﮑﯾ
اﺻﻮل آزﻣﻮنﺪ و ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﻲﮭﺎﺋﺑ يھﺎ
ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲﻣ
» ً ﺗﺎﺳﻌﺎ دﯾﻦ از ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺟﺪا اﺳﺖ دﯾﻦ را
در اﻣﻮر،ﻧﮫ ﻲ ﻣﺪﺧﻠ ﻲ ﺳﯿﺎﺳ ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻌﻠﻖ دﯾﻦ
ﮫ ﺑ ﻋﺎﻟﻢ اﺧﻼق اﺳﺖياﻣﺮ و اﺳﺖ روﺣﺎﻧ و ﻲ
ﻲ، وﺟﺪاﻧ ﺗﻌﻠﻖ ﺑ ﮫ ﻗﻠﻮب دارد ﻧﮫ ،
ﻋﺎﻟﻢ
اﺟﺴﺎم يﺳﺎؤ . ر دﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑ ﮫ ﺗﺮﺑﯿﺖ و
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻧﻔﻮس ﭘﺮدازﻧﺪو ﺗﺮوﯾﺞ ﺣﺴﻦ اﺧﻼق
ﻲوﻟ ، ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ در اﻣﻮر ﺳﯿﺎﺳﻣﺪاﺧﻠﮫ ﻲ
ﻧﻨﻤﺎ « ﯾﻨﺪ.
ﯿھﻤ ﮫ ﺑ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯿ ﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در رﺳﺎﻟﮫ
ﮫ ﺧﻮ ﯿﺎﺳﯿﺳ ﯾﺶ ﭘﺲ از آن ﮐﮫ ﻣﻨﻄﻘﺎ ﻟﺰوم ﺟﺪا
ﯾﻲ
ﯾد ﺎﻧﺖ و ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ را ﺑﺎزﮔﻮ ﻣ،ﮐﻨﺪ ﻲ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ
ي
ﺶﯾﺧﻮ ي ﺘﻨﺎﻣﮫ ﯿ در وﺻ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ، ﻟﻮح ﻋﮭﺪي، ﺰ ﯿﻧ
اﺳﺘﻨﺎد ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در آن ﯾ ﮏ د ﯿﺗﻔﮑ ، ﻦ از ﺳ ﺎﺳﺖ ﯿ
ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯿ ﮐﮫ ﻏ ﻲﮭاﻟ ﻲﺣﮑﻤ ﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐ ﯿﯿ ، ﺮ اﺳﺖ
ﮔﺮدد: ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ
و ... ﻲ اﻧﺴﺎﻧ اﻧﺠﻤﻦ » ﻧﻔﻮس ﺑﺸﺮي را ﺿﺎﺑﻂ
و راﺑﻂ و ﻣﺎﻧﻊ و اﯾﻦ و... واﺟﺐ ... رادع
دار ع و ﻣﺎﻧﻊ و اﯾﻦ ﺿﺎﺑﻂ و راﺑﻂواﯾﻦ
ﻗﺎﺋﺪ و ﺳﺎﺋﻖ ﺑ ﮫ دو ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻘﺴﻢ . ﺣﺎﻓﻆ و
رداع
اول ﻗﻮهي ﺳﯿﺎﺳﯿﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺘﻌﻠ ﮫ ﺑ ﻖ
ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﺷﺮاق ﺧﺎوري : ﭘﯿﺎم ﻣﻠﻜﻮت، ص ۳0 . 15