عبدالبهاء و تولد انسان

43 / 224

اﻣﺎ
دو اﺻﻞ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ھﻤﺎھﻨﮕ ﺖ ﯿﻣﺪﻧ ﻲ
ي ّﯿ و ﻣﺪﻧ ﻣﺎد ﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﻧ ًﺿﺮورﺗﺎ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ ﺗﻌﺒيﺮﯿ
ﯾﻧﻮ ﻦ از ﻧﮭﺎدھﺎ و رواﺑﻂ اﻗﺘﺼﺎدي در ﺟﺎﻣﻌﮫ
اﺳﺖ. ا ﯾ ﻦ اﺳﺖ ﮐﮫﻲﮑﯾ از ﺗﻌ ﯿﻟﺎ ﻢ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﮐﮫ
ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﻮرد ﺗﺄﮐ ﯿ ﺪ و ﺗﮑﺮار ﻗﺮار
،ﺮدﯿﮔ ﻲﻣ اﺻﻞ ﻋﺪاﻟﺖ ا ﻞ در ﯾ ﺎ ﺗﻌﺪ ﯾ ﻲ ﺟﺘﻤﺎﻋ
ﯿﻣﻌ ﺸﺖ اﺳﺖ.
ﯾا ﻦ اﺻﻞ ﺑﮫ ا ﯾ ﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ اﻗﺘﺼﺎد ﺑﺎ ﺪ ﯾ
ﻣﺸﻤﻮل ﺣ ﻲ اﺧﻼﻗ يھﺎ ارزش ي ﯿﻄﮫ و روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺸﻮد و
ﯾﺑﺪ ﻦ ﺟﮭﺖ ھﻢ ﻓﻘﺮ و ھﻢ ﺛﺮوت اﻓﺮاﻃ ﺪ ﯾ را ﺑﺎ ﻲ
ﻃﺮد ﻧﻤﻮد ﯾز ، ﺮا ﮐﮫ اﻦ ھﺮ ﯾ دو ﺑﺎ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و
ﺷﺮاﻓﺖ و ﺗﻘﺪس اﻧﺴﺎن در ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. اﯾﻦ
ﮐﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻧﻈﺎم ي اﻗﺘﺼﺎد ي آزاد را ﻧﺎﻣﺤﺪود
ﻧﺪاﻧﺴﺘﮫ ، ﺑﻠﮑﮫ ﺗﺄﮐ ﻲ ﺪ ﻣ ﯿ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ آزادي اﻗﺘﺼﺎد ي
اﻓﺮاد ﺑﺎ ﯾ ﺪ در ﭼﺎرﭼﻮب ارزشو ﻲ روﺣﺎﻧ يھﺎ
ﻲﻌﻨﯾ ﻲ، اﺧﻼﻗ در ﭼﺎرﭼﻮب اﺻﻞ ﺷﺮاﻓﺖ و ﺗﻘﺪس و
ﺣﻘﻮقاﻧﺴﺎن ی ھﻤﮫ ھﺎ ﻣﺤﺪود و ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺸﻮد ،
ﯿﺑ ﺎﻧﮕﺮ ﺗﻌﺒﻲ روﺣﺎﻧ يﺮﯿ از اﻗﺘﺼﺎد اﺳﺖ. از ﻲﮑﯾ
ﯾ ﻣﮭﻤﺘﺮ ﻦ دﺷﻮار ي ھﺎ و ﺗﻨﺎﻗ ﺗﺠﺪد ﻲ دروﻧ يھﺎ ﺾ
ﯿ ﺰ دﻗ ﯿﻧ ﻲﻏﺮﺑ ﺑﮫ ھﻤ ًﻘﺎ ﯿ ﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺮﺑﻮط ﻣ ﮔﺮدد. ﻲ
ﻲﻌﻨﯾ ﺑﺮ ﺧﻼف ﮔﺬﺷﺘﮫ ﮐﮫ ﻋﺎﻣﻞ اﻗﺘﺼﺎد ، ي
ي اﻗﺘﺼﺎد يھﺎ ﺖﯿ ﻓﻌﺎﻟ و ﻧﮭﺎدھﺎ ﻓﺎﻗﺪ ي اﻗﺘﺼﺎد ي
يﺎﯿ در دﻧ ،ﺪﯾﮔﺮد ﻲﻣ ﻲ ﺖ ﺗﻠﻘ ﯿاھﻤ ﻣﺪرن ﻋﮑﺲ ا ﻦ ﯾ
اﻣﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﯾ ﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖﻲﻌﻨﯾ ، اﻗﺘﺼﺎد ﺑﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ ﻦ ﯾ
ارزش ﺟﺎﻣ ﯾﻧﻮ ي ﻌﮫ ﻦ ﺑﺪل ﺷﺪه اﺳﺖ. ﯿھﻤ ﺑﮫ ﻦ ﺟﮭﺖ
اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺤﺚ اﺻﻠ ، ﻲﻋﻠﻤ ﻲ
ﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﺷﺪه اﺳﺖ ، در ﺣﺎﻟ ﻲ ﮐﮫ در
ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮانﻲ ﺿﺮورﺗ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب از ﺻﺤ ﺑﺤﺚ ي ﻨﮫ
و ﮔﻔﺘﺎر ﺧﺎرج ﻣاﻣﺎ ﺪ. ﯾﮔﺮد ﻲ درﺳﺖ در ھﻤﺎن
زﻣﺎن ﮐﮫ اﻗﺘﺼﺎد ﺑﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﯾ ﻦ ارزش ﺟﺎﻣﻌﮫي
ﻣﺪرن ﺗﺒﺪ ﯾ ﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ، ارﺗﺒﺎط اﻗﺘﺼﺎد ﺑﺎ ﺣي ﻄﮫﯿ
ا ﺧﻼق و ھﺎ ارزش در ھﻢ ﺷﮑﺴﺘﮫ ﺷﺪه و اﻗﺘﺼﺎد ﺑﮫ
ﻋﻨﻮان ﭘﺪيﺪارﯾ ًﺻﺮﻓﺎ يّ ﻲﮑﯿ و ﺗﮑﻨ ﻣﺎد ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ
ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ و رﻗﺎﺑﺖ و ﺧﻮدﺧﻮاھﻲ در آن ﻣﺸﺮوع و
ﻲ ﮔﺮ ﻣ ﺟﻠﻮه ،اﺳﺖ ﻲﻌﯿﻃﺒ ﺷﻮد. ﻧﺘ ﯾا ي ﯿﺠﮫ ﻦ اﻣﺮ آن