عبدالبهاء و تولد انسان

5 / 224

ﺷﺮق
ﻣﺪار. او ﻧﮫ ﻏﺮبﯿﺳﺘ ﺰ ﺑﻮد و ﻧﮫ ﺷﺮقﺰ. ﯿﺳﺘ
ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ﻋﺼﺎ ﯿﭘ ی ره ﺎم او آن ﺑﻮد ﮐﮫ ھﻢ ﺷﺮق و
ھﻢ ﻏﺮب ﺑﺎ ﯾ ﺪ ﻓﺮھﻨﮓ و اﻧﺴﺎﻧ ﯿ ﺖ را در اﺗﺤﺎد ﺑﺎ
ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺎﺑﯾﺑﺎز ﻲ ﮐﻨﻨﺪ. اﻣ ﺎ از ﻦ ﯾ ﻖ ا ﯾﻃﺮ
اﺗﺤﺎد، ﻓﺮھﻨﮕ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻦ و ﺟﮭﺎن ﺷﻤﻮل ﻣﺘﻮﻟﺪ
ﻲﻣ ﮔﺮدد، ﻓﺮھﻨﮕﻲ ﮐﮫ در آن "اﻧﺴﺎن" ﺑﺎ ﻻ ﺧﺮه در
ي ﯿﻄﮫﺣ ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﮫ ﻇﮭﻮر ﻣ ﯿﭘ ﻲ ﻮﻧﺪد. ا ﯾ ﻦ اﻣﺮ
ﯿﻧ ﺎزﻣﻨﺪ ﺑﺎزﺳﺎزارزش ی ھﻤﮫ ي ھﺎﺳﺖ. ﺑﺪ ﺐ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ
ﯾ ﺑﺎ ا ﻦ ﺳﻔﺮ ﻓﺮھﻨﮕ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻦ در ﺟﮭﺎن رخ ﻣ ﺪ ﯾﮔﺸﺎ ﻲ
و اﻧﻘﻼﺑﻲ ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ در ارزش ھﺎ و ﺑﺎورھﺎ ﺻﻮرت
ﮔ ﻲﻣ ﯿﺮد. ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫي ﺗﻮرات و ﻗﺮآن زﻣ ﯿ ﻦ دﮔﺮﮔﻮن
ﻲﻣ ﺷﻮد، ﮐﻮه ھﺎ ﺑﮫ وﺟﺪ و رﻗﺺ در ﻣ ﯾآ ﻲ ﻨﺪ و ﻧﻮر
ﯿزﻣ ی ھﻤﮫ ﺧﺪا ﻦ ر ﺑﺮ ﻣد.ﯿﮔ ﻲ
ﯾ در ا ﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑﮫ اﺑﻌﺎد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﭘ ﺎم ﯿ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در ﺳﻔﺮش ﺑﮫ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﮐﺎري
ﯾ ﻧﺪار ﻢ. ﺑﺮا ﯾ ﺎم ز ﯿ ﻦ ﭘ ﯾ درک ا ي ﺒﺎ در ﺗﻤﺎﻣ ﺖ و ﯿ
ﺪﮔﯿﭽﯿﭘ ِﯾﺑﺎ ،آن ﻲ ﺪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻣﺴﺘﻘ ﯿ ﺑﮫ ﺧﻄﺎﺑﺎت ًﻤﺎ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در اروﭘﺎ و آﻣﺮﮑﺎﯾ )ﮐﮫ ﻧﻤﻮﻧﮫ ای
از آن در ﺑﺨﺶ دوم اﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﻣﺪه اﺳﺖ( ﻣﺮاﺟﻌﮫ
ﮐﻨﺪ.
اﻣﺎ
در ﺗﺤﻠ ﯾا ﻲ ﻞ ﮐﻠ ﯿ ﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧ ﻲ ھﺎ ﺑﮫ دو
ﻣﻄﻠﺐ اﺷﺎره ﻣ ﻲ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ در ورا ﯾا ي ﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧيھﺎ ﻲ
ژرف و ز،ﺒﺎﯾ وﺣﺪت ﭘ ﯿ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء آﺷﮑﺎر
ﺑﺸﻮد. در ﻗﺴﻤﺖ او ل ﺑﮫ ﻧﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از دو
ﯾﭘﺪ ِﮫ ﺑ ﺪار ﻇﺎھﺮ ﻣﺘﻌﺎرضﻲﮑﯾ ، ﻣﺎده ﭘﺮﺳﺘ و ﻲ
ﭘﺮﺳﺘ و ﺳﻨﺖ ﯾﻲ ﻦ ﺧﻮ ﯾد يﮕﺮﯾ و د ي ﻣﺪار ﻌﺖﯿﻃﺒ ِ ﻲ
ﻲ ﻣﺬھﺒ ﺗﻮﺟﮫ ﻣ ﯿﮐﻨ ﻲ ﻢ و وﺣﺪت ا ﯾ ﻦ دو ﻧﻘﺪ را ﮐﮫ
ھﻤﺎن اﺻﻞ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ، ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳ ﻗﺮار ﻲ
ﻲﻣ دھﻢ. آﻧﮕﺎه در ﻗﺴﻤﺖ دوم رو ﯾ ﮑﺮد ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء
را در ﺳﺎ ی ﯾﮫ ۱6 ﻲﻤﯿﺗﻌﻠ از آن ﺳﺨﻦ ًﮐﮫ ﻣﮑﺮرا
،ﺪﯾﮔﻮ ﻲﻣ ﻣﻮرد ﮐﻨﮑﺎش ﻗﺮار ﺧﻮاھﻢ داد.
1 - ﻧﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎی راﯾﺞ
درﺑﺎره
د و ﺗﺪﯾﻦ ّ ي ﺗﺠﺪ