عبدالبهاء و تولد انسان

9 / 224

ﻧﻘﺪ از ﻏﺮب اﺳﺖ ﭼﺮا ﮐﮫ ﻓﺮھﻨﮓ ﻏﺮبًﺗﺠﺪد اﺳﺎﺳﺎ
ﯿﺑ ﺸﺘﺮ ﺑﺎ ا ﯾ ﻲﻨﯿﺑ ﻦ ﺟﮭﺎن ﺗﺠﺪد و ﻣﺎﺗﺮ ﺰم ﯿﺎﻟﯾ
ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﮔﺮدد، در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﻧﻘﺪ از ﺗﺪ ﻦ ﯾ
ﻧﻘﺪ از ﺷﺮق اﺳﺖ ز ًاﺳﺎﺳﺎ ﯾ ﺮا ﮐﮫ ﻋﺎﻣﻞ ﭼ ي ﯿﺮه
ﯾ در ا ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ﻦ ﻣﻨﻄﻘﮫ ﺳﻨﺖو ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ
ي ﻣﺤﻮر ﻦﯾد ﺑﻮده اﺳﺖ. در ﻋ ﯿ ﻦ ﺣﺎل ﺑﮫ ﻋﺒﺎرﺗﻲ
ﻲﻣ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﮫ از ﻧﻈ ﺳﻤﺒﻞ ﻲ ﺷﻤﺎﻟ يﮑﺎﯾ آﻣﺮ يﺮ
اﺻﻞ ﺗﺠﺪد و ﻣﺎده ﯾ ، و ا ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﺮان ﺳﻤﺒﻠ از ﻲ
ﯾﺗﺪ ﻦ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺬھﺒ اﺳﺖ ﻲ ﯾ . ﺑﺪ ﻦ ﺟﮭﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ
ﻧﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ھﻢ از ﺗﺠﺪد و ھﻢ از ﺗﺪ ﻦ در ﯾ
واﻗﻊ ﻧﻘﺪ ي اﺳﺖ ھﻢ ﺑﺮﻲ ﺑﺮﺧ ِﺟﺎﻣﻌﮫ ﺟﻮاﻧﺐ
ﻲ ﺷﻤﺎﻟ يﮑﺎﯾآﻣﺮ و ھﻢ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻲ ِ از ﺟﻮاﻧﺐ
ﺟﺎﻣﻌﮫ
ﯾا ﺮان، در ﻋ ﯿ ﻦ ﺣﺎل ﮐﮫ ا ﯾ ﻦ ﺑﺤﺚ ﺑ ﻦ ﯾ ﺎن ا ﯿ
ﯿ واﻗﻌ ﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ا ﯾ ﻦ دو ﺳﺮزﻣ ﯿ ﻦ دارا و ي ﻗﻮا
ﻲ ﺎ ﻣ ﯿ در دﻧ يا ﮋهﯾو يھﺎ ﺖﯿﺧﻼﻗ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﻟﻘﻮه
ﺑﮫ ھﺮ دوي آﻧﮭﺎ رﺳﺎﻟﺘ ﯾﺗﺎر ﻲ ﺨﺴﺎز و ﺧﻄي ﺮ ﺑﺮا ﯿ
ﯾا ﺠﺎد ﺻﻠﺢ و اﺗﺤﺎد ﺑﺮا ﺟ ﻨﺪه ﯾآ ي ﮭﺎن ﻋﻄﺎ ﻣﻲ
ﮐﻨﺪ. ا ﯾ ﻦ دو ﺳﺮزﻣ ﯿ ﻦ ھﺮدو دارايھﺎ ﻲﮋﮔﯾو ي
ﯿﺑﺴ ﺎر ﺧﻼق و ﺷﮑﻮھﻤﻨﺪي ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺪ ﺑﺎ ﯾ
ﯾﻲ رھﺎ و آزادي از ﺟﻨﺒﮫﯾو يھﺎ ﺮاﻧﮕﺮ ﺧﻮد،
ﻌﮫﯿﻃﻠ دار ﺻﻠﺢ و اﺗﺤﺎد ﺟﮭﺎﻧ ﻲﻌﻨﯾ ﻲ، اﺗﺤﺎد ﺷﺮق
و ﻏﺮب ﺑﺸﻮﻧﺪ. ﻻ زم ﺑﮫ ﺗﺬﮐﺮ ﻧ ﯿ ﺴﺖ ﮐﮫ ﺗﺎ ﭼﮫ ﺣﺪ
ﯾا ﻦ واﻗﻌ ﯿ ﺖ ﮐﮫ در ﺻﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺑﮫ ھ ﯿ ﭽﻮﺟﮫ ﻗﺎﺑ ﻞ
اﺣﺴﺎس ﻧﺒﻮد ھﻢ اﮐﻨﻮن ﺑﮫ واﻗﻌﻲﺘﯿ ﻣﺤﺴﻮس و
ﻣﻠﻤﻮس ﺗﺒﺪ ﯾ ﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘ ﯿ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﭘﻲﺎﻣﯿ
اﺳﺖ ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت ﺷﺮق و ﻧﺠﺎت ﻏﺮب و ا ﯾ ﻦ ﻧﺠﺎت در
ﯾﻧﮭﺎ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺷﮑﻞ اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب در
ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ وﺣﺪت در ﮐﺜﺮت ﻧﻤﺎ ﺎن ﯾ
ﺪ.ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ
از آﻧﺠﺎ ﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾ ﺪ ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺳﻔﺮ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑ ﮫ ﻏﺮب و ﺧﻄﺎﺑﺎت وي در آن ﺳﺮزﻣ ﻦ ﯿ
دﻧﺒﺎﻟﮫ و ﺗﮑﺮار ھﻤﺎن ﭘﻲﺎﻣﯿ اﺳﺖ ﮐﮫ و ﺶ از ﯿﺑ ي
۲٥ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ آن را ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ا ﯿﺮاﻧﯾ ﺎن ﻣﻄﺮح
ﻧﻤﻮد. ﻣ ﻲ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﮫ دو ﻧﻮﺷ ی ﺪهﻋﻤ ي ﺘﮫ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ا ي ﻟﮫ رﺳﺎ ﻲﮑﯾ ﺎن ﯿﺮاﻧﯾ