عبدالبهاء و تولد انسان

13 / 224

را ﺑﮫ ﯾ ﮑﺒﺎره از ﻣ ﻲ ﺎن ﻣ ﯿ ﺑﺮد و ﺑﺪ ﺐ در ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ
ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت ، ھﺮﮔﻮﻧﮫ اﺣﺘﺮام ﺑﮫ ﻣﺬھ ﺐ و ﺗﺪ ﻦ را ﯾ
در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻟﮑﮫ دار ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ. ﺑﺪ ﯾ ﻦ ﺗﺮﺗ ﺐ ﯿ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ھﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﺗﻨﺒﺎﮐﻮ ﺑﮫ
ﯿﺮاﻧﯾا ﺎن ھﺸﺪار ﻣ ﻲ دھﺪ ﮐﮫ راه ﻣﺒﺎرزه
ﺑﺎ
اﺳﺘﺒﺪاد و ﻓﺴﺎد ﺳﻲﮑﯾ ﻲ،ﺎﺳﯿ ﮐﺮدن آﺧﻮﻧﺪھﺎ و
ﺣﮑﻤﺮاﻧﺎن ﻧ ﯿ ﺴﺖ. ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﺳﺘﺒﺪاد
و ﻓﺴﺎد را دوﭼﻨﺪان ﻣ،ﺪﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺬھﺐ و
ﺣﺮﻣﺖ د ﯾ ﻦ را ھﻢ از ر ﯾ ﺸﮫ ﻗﻠﻊ و ﻗﻤﻊ ﻣ ﺪ. ﯾﻧﻤﺎ ﻲ
ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء:
» و ﺣﺎل آن ﮐﮫ وﻇﯿﻋﻠﻤﺎ ي ﻔﮫ و ﻓﺮﯾﻀﮫي
ء ﻓﻘﮭﺎ ﻣﻮاﻇﺒﺖ اﻣﻮر روﺣﺎﻧﯿﮫ و ﺗﺮوﯾﺞ
ﮫ رﺣﻤﺎﻧﯿ نﺆوﺷ اﺳﺖ و ھﺮ وﻗﺖ ﻋﻠﻤﺎ دﯾﻦ ي
و ﻣﺒﯿﻦ ارﮐﺎن ﺷﺮع ﻣﺘﯿﻦ در ﻋﺎﻟﻢ ﺳﯿﺎﺳﻲ
ﻲ و راﺋ ﺟﺴﺘﻨﺪ ﻲ ﻣﺪﺧﻠ زدﻧﺪ و ﺗﺪﺑﯿﺮي
ﺪﯾ ﻣﻮﺣ ﺷﻤﻞ ﯿﺖ ﺗﺸﺘ ، ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻦ ﺷﺪ و ﺗﻔﺮﯾﻖ
ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ،ﮔﺸﺖ ﻧﺎﺋﺮه ﻓﺴﺎد ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺖ
و ﻧﯿﺮانﻲ ﺟﮭﺎﻧ ﻋﻨﺎد را ﺑﺴﻮﺧﺖ ﻣﻤﻠﮑﺖ ،
ﺗﺎراج و ﺗﺎﻻن و رﻋﯿ ﺷﺪ ﺖ اﺳﯿﺮ و دﺳﺘﮕﯿﺮ
ﻋﻮاﻧﺎن «.
ﯾ ﺑﺤﺚ ا اﻣﺎ ﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑ ﯿ ﺸﺘﺮ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﺳﻔﺮ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﮫ ﻏﺮب و ﺳﺨﻨﺮاﻧيو يھﺎ ﻲ در اروﭘﺎ
ﯾ و آﻣﺮ ﮑﺎ و ﭘ ﯿ ﺎم آﻓﺮ ﯾ ﻨﻨﺪه و زﻣﺎﻧﻤﻨﺪ و
ﯾا ﻲﻼﺑ اﻧﻘ ﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺪ ﯾ ﻦ ﺟﮭﺖ در اﯾﻦ
ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﮫ ﺟﺰﺋ ﯿ ﺎت ﻣﻄﺎﻟﺐ رﺳﺎ ﮫ و ﯿﻣﺪﻧ ی ﻟﮫ
ﯾ ﭘﺮداز ﻲ ﮫ ﻧﻤ ﯿﺎﺳﯿﺳ ی ﻟﮫ رﺳﺎ ﻢ. وﻟﭼﻨﺎﻧﮑﮫ ﻲ
ﯿﭘ ،ﺪﯾ ﻢ د ﯿ ﺧﻮاھ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﮫ ﻏﺮﺑ ﺰ ﯿ ﺎن ﻧ ﯿ
در واﻗﻊ ﺷﮑﻞ ديﮕﺮﯾ از ھﻤﺎن ﭘﻲﺎﻣﯿ اﺳﺖ ﮐﮫ او
ھ ده ﺎ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ا ﯾ ﺮان و ا ﺎن ﯿﺮاﻧﯾ
آن راﻣﻄﺮح ﻧ
ﻤﻮد.
ﮐﮫ ھﺴ آن ﭼﮫ ﯾا ﻲاﺻﻠ ي ﺘﮫ ﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﺳﺖ ،
دﻋﻮت ﻣﺮدم دﻧ ﯿ ﺎ ﺑﮫ اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب اﺳﺖ.
اﻣﺎ
ﯾا ﻦ اﺗﺤﺎد ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ ﻓﺮھﻨﮕ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻦ در ﺷﺮق و ﻏﺮب
رﺳﺎﻟﮫ
ی ﺳﯿﺎﺳﯿﮫ
، ﺻﺺ
21– 20 . 3