![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0023.jpg)
21
Dosavadní praxe spojená s implementací univerzálních lidsko-právních instrumen-
tů ukázala že princip „stejného zacházení se stejným“, je z hlediska dosažení faktické
rovnosti nedostačující. Formální rovnost byla sice zakotvena v řadě ústavních pořádků,
avšak pro ženy diskriminující rozdělení moci a výhod ve společnosti zůstalo, až na vý-
jimky, nezměněné. Předmětem kritiky, zejména v gendrových studiích se stala skuteč-
nost, že formální rovnost sice dává ženám formální právo vstoupit do světa tradičně
vyhrazeného mužům, avšak využívat ho mohou pouze ženy ochotné se přizpůsobit
a přijmout tradičně nastavené hodnoty a požadavky na trhu práce.
6
Málo se pak může
změnit zejména při zachování dichotomie veřejného a soukromého prostoru, kdy živo-
ty mnoha žen, především v rozvojových zemích, se odehrávají výlučně v prostředí kme-
nových a rodinných, často krajně nerovných a s násilím spojených vztahů, jimž oficiál-
ní vládnoucí struktury věnují nedostatečnou pozornost. Mnohé z nich jsou určovány
místními „kulturními“ tradicemi, zvykovým právem a předsudky. Patří k nim ženská
obřízka, dětské sňatky, dědění vdov a další projevy útisku a násilí na ženách. Nicméně
i v zemích s vyspělým pozitivním právním systémem je domácí násilí na ženách začasto
považováno za soukromou záležitost a podceňováno policejními a justičními orgány.
Absence přímého zásahu státu, zdůvodňovaná ochranou soukromí, může maskovat
vztah nerovnosti a subordinace v soukromé sféře.
7
Na druhé straně, je i mnoho žen, zejména ve vyspělých zemích, které využívají mož-
nost vstoupit, působit i soutěžit s muži ve veřejném prostoru (a to jak profesně, tak
i občansky). Nicméně činí tak s vědomím, že otázku dětí a jejich výchovy ponechají
ve sféře soukromé. Tato do jisté míry schizofrenní situace vyžaduje zabývat se dělbou
práce, kdy ženy stále nesou primární odpovědnost za péči o děti, kdy práce vykonávaná
v domácnosti či v hospodářství (u venkovských žen) je nadále podceňovaná a podhod-
nocená.
8
Značným problémem formální rovnosti je její relativizace – zejména co se týká od-
měňování v pracovní sféře. Tím, že pouze požaduje, aby se dvěma podobně situovaným
jednotlivcům bez rozdílu pohlaví dostalo rovného zacházení (equal pay for equal job),
není v podstatě žádný rozdíl mezi zacházením s muži a ženami, ať už je dobré nebo
špatné. Právo na stejnou mzdu není výhodou pro špatně placené ženy, pokud muž v ob-
dobné situaci je stejně špatně placený. Je proto otázkou, zda by věci více neprospělo
stanovení minimální mzdy pro oba. Z uvedeného vyplývá a praxí je potvrzeno, že sám
princip formální rovnosti, i když je často uplatňován (např. ESLP), nenahrazuje hmot-
6
O’Donovan, K. Sexual Division Law. London,Weidenfeld and Nicolson, 1968 p. 14-16. K témuž klíčová
stať autorek Charlesworth, H. Chinkin, Ch. Wright, S. “Feminist approaches to International Law”,
AJIL No. 4 Vol. 85 October 1991, p. 613-645.
7
Svědčí o tom mj. skutečnost, že Výbor CEDAWu dosud řešil – na základě Dodatkového protokolu-
převážně individuální stížnosti proti členským státům za liknavý přístup ke stížnostem žen – obětem
domácího násilí.
8
Výbor CEDAWu pojímá tradiční dělbu práce v rodině jako strukturální nerovnost a gendrový stereotyp,viz
Commentary to the International Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against
Women(eds). Op. cit. p. 304.