عبدالبهاء و تولد انسان

20 / 224

ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ.
اﻣﺎ
آﺷﮑﺎرﺳﺖ ﮐﮫ اﺻﺤﺎب ﻦ ﯾا
ﯾاد ﺎن درﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ ﻣﺮﺳﻮم ﺧﻮ ﯾ ﺶ ھﺮﮔﺰ ﺑﮫ
درک
ﯿ ﻦ ﺑ ﯾا ي ﻣﻌﻨﺎ ﺎن ژرف و زيﺒﺎﯾ ﺧﺪا ﻧﺎﺋﻞ ﻧﺸﺪﻧﺪ
ﭼﺮا ﮐﮫ ا ﯾ ﺸﺎن از ﻧﺠﺎﺳﺖ د ﯾ ﮕﺮ ﮔﺮوه ھﺎ، از
ي ﮐﮭﺘﺮ و ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮي ﺣﻘﻮق زﻧﺎن، از ﻃﺒ ﺑﻮدن ﻲﻌﯿ
يدار ﺑﺮده و از ﺗﺴﺨ ﯿ ﺮ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﮐﻔﺮ دﻓﺎع ﮐﺮده و
ﻲﺣﺘ ھﻨﻮز ھﻢ ﻣ ﻲ ﮐﻨﻨﺪ. ﯿﻨﯿﺑ ﻲﻣ اﻣﺎ ﻢ ﮐﮫ
ﻋﺒﺪا ﻟﺒﮭﺎء در ﭘ ﯿ ﺎم ﺗﺎر ﯾ ﺨﺴﺎز ﺧﻮ ﯾ ﺶ در زﻣﺎﻧﻲ
ﮐﮫ زﻧﺎن آﻣﺮي ﺣﻖ رأ ﯾﻲﮑﺎﯾ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﺳ ﺎھﺎن ﯿ
ﯾﻲﮑﺎﯾآﻣﺮ از ﺣﻘﻮق اوﻟﻲ ﮫ ﻣﺪﻧ ﯿ ﻣﺤﺮوم ﺑﻮدﻧﺪ و
درﺳﺖ در زﻣﺎﻧ ﻲ ﮐﮫ ﻏﺮب در اﻟﺘﮭﺎب ﺳﺎدﻲﺴﺘﯾ
ﻧﮋادﭘﺮﺳﺘﺎﻧﮫ و ﻧﺎﺳ ﺟﻨﮓ ي ﺶ ﺑﺮا ﯾﺧﻮ ﻲﺴﺘﯿ ﻮﻧﺎﻟ ﯿ
ﻲ ﺟﮭﺎﻧ اول آﻣﺎده ﻣ،ﺷﺪ ﻲ از ﺿﺮورت ﺗﻌﺮ ﺪ ﯾ ﻒ ﺟﺪ ﯾ
اﻧﺴﺎن، وﺣﺪت ﻋ ﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ ، ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣ ﻲ ، ﺗﺮک
ی ھﻤﮫ ﺗﻌﺼﺒﺎت، ﺑﺮاﺑﺮي زن و ﻣﺮد و د ﯾ ﮕﺮ اﺻﻮل
ﻲ اﻧﺴﺎﻧ و روﺣﺎﻧﻲ ﺳﺨﻦ ﻣ ﯾﮔﻮ ﻲ ﺪ. او ﺑﺎور
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﺴ ﯿﺤﯿ ﺎن و ﯾﮭﻮدﯾ ﺎن را ﻣﻮرد
ي ﺑﺎزﺳﺎز ﻗﺮار ﻣ ﻲ دھﺪ و از ﻃﺮ ﯾ ﻖ آن دﻋﻮت ﻣ ﮐﻨﺪ ﻲ
ﮐﮫ ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﺸﺮي ﺑﮫ دﻧﺒﺎل "اﻧﺴﺎن" ﺑﮕﺮدد و ﺑﺎ
ﺗﻮﻟﺪ از ﺣ ﯿﻃﺒ ي ﯿﻄﮫ ﻌﺖ و اﺳﺘ ﺨﻼص و رھﺎ ﯾﻲ اﻧﺴﺎن
از ﻋﺮﺻﮫی ﻣﻨﺤﻂ ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ، ﺑﮫ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎﻧﻲ
ﯿ راﺳﺘ ﻦ در ا ﯾ ﻦ ﺟﮭﺎنﻲﻌﻨﯾ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان
اﻧﺴﺎن ﻣﻨﺠﺮ ﮔﺮدد.
ﯿﭘ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﭘ ﯿ ﺎم ﺑﺎزﻧﮕﺮي ﺳﺎز ﺎز و ﺑ ي
ﯿ ﻣﻔﺎھ ی ھﻤﮫ ﻢ و ﻣﻘﻮﻻت ﺳﻨﺘﻲ اﺳﺖ. ﻇﮭﻮر و ﺗﻮﻟﺪ
اﻧﺴﺎن ﮐﮫ ﺣﺎﺻﻞ اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب اﺳﺖ ﺎزﻣﻨﺪ ﯿﻧ ،
آن اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻢ اﻧ ﺴﺎن و ھﻢ ﺧﺪا و دﻲﻔﯾ ﻦ ﺗﻌﺮ ﯾ
ﺗﺎزه ﺑ ﯿ ﺎﺑﻨﺪ. در ا ﯾ ﻦ ﺑﺎزﺳﺎزي و اﻧﻘﻼب ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ
اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ، وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ ، ﺻﻠﺢ
ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ، و اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب ﻣﻌﻨﺎ ﻣ ﯾ ﻲ ﺎﺑﻨﺪ. در
ﯾ ﻒ ﻧﻮ ﯾﺗﻌﺮ ﻦ از اﻧﺴﺎن، آدﻣﻲ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺣﻘ
ﯿﻘﺘﻲ
ﻲ روﺣﺎﻧ و ﻧﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﺼﺎل و وﻲﻌﯿﻃﺒ يھﺎ ﻲﮋﮔﯾ
و ﺟﺴﻤﺎﻧ ﺑﻠﮑﮫ ،ﺧﻮد ﻲ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﺟﻮدي ﮐﮫ ﺑﺎ
ﺧﺮد و روح و ھﺸيﺎرﯿ ﻣﺸﺨﺺ ﻣ، ﮔﺮدد ﻲ ﻣﻮرد ﺗﻌﺮ ﻒ ﯾ
ﻗﺮار ﻣ ﺮد. ﯿﮔ ﻲ آن ﭼﮫ اﻣﺎ ﮐﮫ ﺧﺮد و روح و